婆罗门
精华
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战斗力 鹅
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正好看到个评论,是1小时前(比你这个新闻时间早)
驻日十年，补充点日本式加速的业余小”讲古“。作为所谓列强，日本能量有限，政府惯于上狂化buff，也就是搞民粹。而它们敢于搞民粹，是因为一个驱使民粹的小技能，即明治时期习得的“近代天皇制”。这东西像是神道教和西方一神教的杂交，也是日本政府影响力的起点，必要的时候它们可以成为宗教国家。
”天皇制“大概有两个半，一是古制，二是”近代天皇制“。还有半个战后不完整的”近代天皇制“，即所谓”象征天皇制“。之前明仁传位给德仁，就有人议论说“二重象征”，算是“恶意提问”，本质上是问天有二日可否，再进一步就问“近代天皇制”尚存几何。这选题一看就是文化界的“坏心眼子”。
为完成从中国化的“古制”，到西方国教化“近代天皇制”的转换，明治政府干了两件事，一是立国家神道把《古事纪》和《日本书纪》教典化；二是“治定”天皇祖坟，把两本书的神话正史化。比如建于明治七年的“神代三陵”，谁的墓？神的墓，是“鸕鶿草葺不合尊”、“彦火火出見尊”和“瓊瓊杵尊”的墓。这仨分别是神武天皇他爹、他爷爷、还有他爷爷的爹，配合“治定”大法，历史和神话就攒一块了。顺带一提，明治七年是1874年，“神代三陵”选址都在鹿儿岛县境内。当年萨摩一脉，比如島津久光，大久保利通，小松带刀等人什么身份就不用多说了吧，这条线也连上了。对了，島津久光是当今”上皇“明仁的高祖父。
二战时期日本人的癫狂与难缠，与”近代天皇制“分不开，其他列强在还互相说服（物理）何为现代文明，日本人已经在搞“双倍is”了。鄙校有个**大前辈，临终前说：“想我青春时代，整个日本就是个奥姆**”。小泉纯野这人大家可能不熟，但他有个大家很熟的儿子叫小泉纯一郎。小泉纯野二战时编写的一些文章，在《擘国聖績研究叢書》能找到。这套东西可能算文物，在国立图书馆什么地方锁着，网上居然连书名都没搜不到。改年号那阵，某个搞考古的老师给我看过两页书影，总结来大概是：“我们天皇，那就是个神啊，天皇眷顾的日本，那就是神国啊，神国皇军，那就是神兵啊，神兵打仗，那特么就是个赢啊，你看现在日本青年，都紧密团结在天皇身边，各个精神鼓舞，balabalabala。”对了，小泉纯野是入赘到小泉家的，他旧姓鲛岛，出生在鹿儿岛县南萨摩市。
我不好说”近代天皇制“还残留多少机能。过去培养神道精英的机构，比如”皇典讲究所“，即现在国学院大学已经衰败，但宫内厅依然保留着一些独特的权力。比如“百舌鳥古墳群”申遗这事。古坟时代最高规格的陵墓叫“前方后圆坟”，其中最大的叫“大仙陵”，就在“百舌鳥古墳群”。“大仙陵”主人身份不明确，学界争论点主要他跟《魏志》里倭五王什么关系，但宫内厅伸手就能将其“治定”为“仁德天皇坟”，即，“虽然和发掘结果有矛盾，但里面埋的就是十六代天皇啦，这事我们说了算”。因为宫内厅插手，一个反历史学反考古学的世界文化遗产就诞生了，日本考古界不少人破大防。对了，申遗通过是2019年，即令和元年。
身为研究理学的博士生，文科知识有限，能聊的就这些。要说还有什么其他观察，就是因行业原因常去极其偏远的地区采水样，日本政府给国民建公园、运动场和公厕。这很好，但政府也给战犯建“英魂碑”，供到当地神社里。石川地震后陪人灾区取样，日本人遇当地神社会礼拜求好运，而我看见所谓“日中戦争英霊”的牌位，只希望这破神社下次地震翻进地里去。所以我看，日本政府能有限驱使民粹，但天皇制非缰绳而是马刺。如瓶哥所说，只要空间尚在时候未到，日本首选加速，日本不会臣服。
对了，再补一句吧。就像島津久光是当今”上皇“明仁的高祖父，大久保利通也是麻生太郎的高祖父。
我的理解就是
看,这就是天意!天皇板载!板载!
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楼主: ccared
沪公网安备 31010702007642号 )
发表于 2026-2-8 20:04
本来就毫无悬念吧，民心所向
如果小选举区自民都是险胜那还有说法，这才九点多都确定当选一大堆了在网上放嘴炮有个蛋用……
