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发表于 2025-9-9 20:05
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本帖最后由 VVhaleVoice 于 2025-9-9 20:16 编辑
尼采宣布，上帝死了。他把上帝的死因归诸怜悯，认为怜悯是一剂致命的药。尼采大声说，“上帝死了，他死于怜悯。”
尼采认为，权力意志实际上是一种压倒对手的意志。“最强的和最高的生命意志不可能表现为一种痛苦的生存斗争，而只能表现为一种战争意志。”基督教和犹太教强加于人的那些绝对的道德准则，是残忍的，是灭绝人性的；它们的和平理想否定了人最基本的欲望。最符合人性的那些事物，被这些宗教一律痛斥为罪恶。它们使人远离自己的基本属性，这只能使他过上“悲惨”的生活。
尼采区分了“民众道德”（ herd morality）与“主人道德”（ master morality ）。民众道德又称为“奴隶道德”（slavemorality），是寻找安全感的人所宣扬的道德。它起源于最卑劣、最低贱的社会成员—弱者、被压迫者，以及缺乏信心者。它所颂扬的如下“美德”，有助于减轻痛苦和烦恼：同情、忍耐、仁慈、谦卑等等。
尼采认为，主人道德与奴隶道德形成鲜明对照。主人听命于不同的号角。主人道德是高尚的，因为它是贵族的道德。对高尚的人来说，恶就是平庸、呆板、粗俗。和平民不同，真正的贵族认为，他创造了自己的价值观念和道德观念。他是自己命运的主人。他能主宰自己的命运。他不需要民众来认可自己的行为。他是自己的法官。
举例来说，基督教提倡爱我们的敌人，可是自然本性要求我们恨我们的敌人，因为他们是我们实现自己权力意志的绊脚石。通过腐蚀强者的生物本能，基督教削弱了他们的生命力。一旦把“上帝”带入这个方程式，强者的力量就会被削弱。基督教成功地培育了人们对世界以及世界万物的憎恶。
尼采呼吁，要重新评价我们的道德。尼采不是要以某些绝对标准为基础而建立一个新的道德体系，因为他反对所有的体系。毋宁说他是在呼吁人们起来反对那根深蒂固的民众道德，揭开它的面纱，揭露它的虚伪。必须让人们认识到，民众道德认为是“好的”，并不是真正的美德，而只是怯懦的掩盖物**。生命即权力意志，而非其他任何事物。人必须具有实现其本质的自由。
三十四岁时，由于健康原因，他被迫放弃巴塞尔大学的教授职位，在欧洲寻求治疗。他的最后十一年，是在精神病院度过的。虽然进行治疗，但是，他患的精神病显然起因于大脑所遭受的严重感染，没有治愈的希望。在这段时间，他产生了一种幻觉，以为自己是耶稣基督，因此，他回信时的落款往往是，“被钉在十字架上的那个人”。他妹妹承担了照看病人的部分工作，据说，有人想亲眼目睹她那名声远扬，但是现在已成为精神病人的哥哥，她竟然卖票给他们。
尼采的哲学研究绝不仅仅是为上帝写了墓志铭，或如某些人所言，他让阿道夫·希特勒做了一个疯狂的美梦，于是，希特勒开始创造一个由金发碧眼的纳粹党人组成的雅利安超级种族。（据说在成为“第三帝国”的元首以前，巴伐利亚的这位油漆工在圣诞节期间，常常会把尼采的《查拉图斯特拉如是说》[ Thus Spake Zarathustra ][插图]这本书，送给他的褐衫党徒。）
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也是某一种郭嘉
虽然是cos陀氏的书但经他拿san值表演出来成了哲学史著名符号 马也成了某种受难的代名词
话说泥潭没有KOS MOS麻将脸我不是很认可
