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立场无所谓,我不推荐主要是因为他自己逻辑都不自洽
比如关于正统性的论述,1946年的时候还是民族史观
一)正统的基本条件
辛亥革命以前,远至西周初年,汉民族称自己的祖国为中国(见尚书梓材篇),国家主权为汉民族所独有。那是封建社会,农民阶级不可能组织农民政府。行施国家主权的政府,即所谓朝代,只能是地主阶级专政的君主专制政府。(参阅博古译《论一元论历史观之发展解放版》页一六○)因此,广大农民阶级,对地主政府的要求,不是什么民主(虽然孔孟以下不少政论家提到民主学说),而是(一)保护汉民族利益,抵抗异族侵入,
(二)保持国家统一,反对割据与偏安,(三)剥削比较缓和(封建经典所谓“仁政”),农民能生活下去。这就自然形成了汉民族的,统一的,政治较好的三个基本条件。合乎此者,就有权被认为代表中国主权的正统朝代。按照第一条件,五胡、元魏、辽、金、蒙元,满清侵占中国半部或全部,僭立伪号,不得冒充中国朝代。
62年就变成了团结史观
以下,每个雄据北方的游牧民族,比起汉族来,都不过百分之一,汉族国家处以百敌一的优势,结果是束手无策,坐以待毙,试问这样的国家是否还有存在的价值?历史上腐朽国家如北宋、南宋末年,都不过是单纯的剥削机器,抵御外患的作用丝毫也不存在了。虽然这些国家的统治阶级是汉人,但汉族史学工作者不值得替他们呼喊,说是受了侵略,并且谴责侵略者。我们应该严厉谴责那架剥削机器,赞成有人出来打倒它,女真灭北宋,蒙古灭金和宋,都是合乎规律的事情。上面说过,这些事情,今天看来,不过是兄弟阋墙,家里打架,一个小兄弟用武力打倒老朽残虐的大哥,替大哥管理家务,管得好坏,应作别论,打倒老朽,代管家务,本身总是一件好事。四分五裂的中国,蒙古把金、南宋、西夏、大理、西域都统一起来,这件好事蒙古人做了,试问当时哪一个国家能做这件好事?
对于入门者来说这种左右脑互搏意义不大
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