【转载】在偏航与退出之间 ——如何理解东亚的百合文化？

黄油可可曲奇

梓敏是**神女，对凡人动了感情，私奔后世界毁灭
话又说回来，为什么非要毁灭呢
梓敏是维系生死两界稳定的神女后裔，她们家族的使命就是守在两界最接近之地，每隔七七四十九天作一次玄天秘法，确保两界不会互相干涉。
神女一族最早是九天玄女创立的，她和伏羲氏结合，诞下了许多子嗣，男子继承了伏羲的英勇，百战不殆，女子则继承了九天玄女的秘术
神女一族的男性一旦出生，就会送去九天池接受洗礼，在灵魂刻下烙印，保证忠于家族，之后就会被送去外界各地，委托英杰抚养，借此壮大自己的势力
女性则必须满十六岁才可以离开华山，历练三年，找到自己的伴侣，诞下子嗣，无论男女都不能带回家，而必须听从家族的安排
女性在十六岁前需要努力练习九天阴经，在十六岁参加比武大会，决出最有天赋的一个 选为神女继承者，继承者无需诞下子嗣，等到两年之后，现任神女会将她的所有功力全部传授给新继承人。没有经历过情爱交合的女子，是继承一代代神女至阴至纯的九天之力最合适的载体（需要确定一下选出继承人的方式）
神女在确定
神女禁止与男性结合，因为会直接破坏体质，但罕有人知的一点是，神女也不能和女性结合，因为同为纯阴亲和体，神力也会被夺走，之前有出现过同族族人为篡权神力诱骗继承人，当然这个只是被转移了 还可以通过秘法吸收回来。
梓敏是继承人候选，同时代还有另一个也很强劲的候选人
梓敏放弃继承，按照规定要去游历三年，完成家族延续任务
但梓敏不想肩负这些责任，于是偷偷解掉了家族刻下的灵魂烙印，在凡世里逍遥自在，邂逅了不同的女性，留下了一段段露水情缘和佳话。
梓敏和凤翔 关系很好的两个继承人 凤翔为了让梓敏自由，继承了神女之位 同时暗中帮助梓敏
第一章写梓敏在华山的生活，使诈骗过了考官，让自己失去继承资格，顺利下山游历（这部分用来展示梓敏的性格，梓敏和凤翔的关系，做好伏笔与设定，介绍大体世界观）
此后每一章都各写一个梓敏和某位女性相遇的故事，期间穿插救世需要的设定以及反派的塑造
写够五个之后，转入救世主线，梓敏被迫回到华山，凤翔作为反派

Nanachi

省流 by DeepSeek V3

这篇文章深入探讨了东亚文化中两种女性亲密关系模式——日本女校中的"S关系"和中国广东的"自梳女"制度，揭示它们在父权社会中的不同生存逻辑：

1. **日本S关系**（1900年代）
- 产生于封闭女校环境，是青春期女性间的精神依恋
- 被社会默许为"练习恋爱"，但必须保持无性、纯洁且毕业后终止
- 本质是父权制下的情感安全阀，越界者会被病理化（如"恋爱病"标签）
- 在文学中被浪漫化，但现实中无法转化为可持续的生活模式

2. **中国自梳女**（清末民初）
- 未婚女性通过经济独立构建的终身互助体系
- 完全回避爱情叙事，以实际生活协作（合住/合财）对抗婚姻制度
- 形成稳定的替代家庭结构，比S关系更具现实持久性

3. **当代困境**
- 现代百合文化陷入审美闭环：被商业化为"无害的亲密"，丧失现实批判性
- 社交媒体催生"赛博女同"现象，将女女情感降级为视觉消费
- 对比之下，真正具有制度突破性的反而是自梳女那种"去浪漫化"的务实共生模式

核心洞见：在父权社会中，女性亲密关系若想持久，往往需要回避浪漫标签（爱/性），而转向未命名的现实协作。文章呼吁重新思考"不以爱为名"的女性共生存方式。

Dai-Dai-Dai-Dai

还以为是趣味性高的文章，原来是nvquan大作

Lawliet.L

和“宫廷爱情”异曲同工

月弦鸣鹿

太長不看
但是如果討論浪漫的前提不是指向個人的自由發展，那麽討論一切就都沒有意義
因為這只是解構愛情本身罷了
以上

還是噴一句，論證太拙劣了
這話就爛得像說愛情故事只是玩玩，庸俗的審美雲雲，真長久還得先婚後愛雲雲
不出舊社會勸人父母之命媒妁之言
反對自由戀愛

順便s文化的核心不是親密，而是私密

—— 来自 Xiaomi 23117RK66C, Android 14, 鹅球 v3.5.99

黄油可可曲奇

太长吗 不如说太短了 只举了了二十世纪初中国和日本的两个例子 对当代的部分只是罗列结论没有分析 标题取东亚百合文化这么大的范围 起码再加个韩国进去吧 太浅尝辄止了 也没有什么新的洞见

modedd

漫区走廊能发百了？

幽灵部长助理

黄油可可曲奇 发表于 2025-5-8 04:09
太长吗 不如说太短了 只举了了二十世纪初中国和韩国的两个例子 对当代的部分只是罗列结论没有分析 标题取东 ...

你自己这样想还搬它干什么
我是完全同意你的观点。感觉像是大学生的期末论文，没什么好说的。论文题目取太大了，实际分析的两个东西却很小，而且是关公战秦琼，导致论证片面，逻辑不成立。
真没啥好说的，想批评当然可以写出十几条，但我不想浪费时间。百合会可能会喜欢，他们那儿的讨论都是小学生水平的。

黄油可可曲奇

搬之前还没看

HazukiShion

说了半天，不就是女女非爱情伴侣吗？与其拉着什么 S 系和各种老面孔论证半天还不如多看些新书。

阿部暁子的《カフネ》，基本符合主楼的中心思想。


須藤佑実的《零碎的梦》，孙女一辈的选择也能稍微靠的上。


甚至连原文中看不起的所谓“娱乐化”的百合，也有像《和女性朋友结婚了》这种作品。

Alicest

就一万多字，感觉在写什么本科论文
既然是要理解东亚的百合文化那那韩国百合电影剧集中国百合小说为什么没有提到，最新的例子也就是2018年的终将，萌豚都和河豚合流了高达都卖百合了还在圣母在上，全是陈词滥调
再说既然都提到三次元的女性了为什么对当今社会对现象没有分析，自梳女都是什么时候的事情了？当今时代的百合和业界、流媒体、社会、社交媒体的关系呢？我都知道某处线下游行举起的红白旗，这作者真的活在2025年吗？用过deepseek以外的查询过资料吗？

小杜

这文像用deepseek把陈芝麻烂谷子的文章总结生成的，没有一点新见解也不符合现在的情况
这都能搬到漫区，现在漫区的水平真是差呢

云上花井

太长不看，如果从总结里说这不就是典型的因噎废食，我就不理解怎么有人把自梳女如果后面有男人了就会被浸猪笼讲成去浪漫的成功教材
所以分析既没有个体复杂性、也不讲一点时代语境，一万字是自说自话的呓语吗

HazukiShion

还有敢在走廊发这个，你是真不担心被塞抹布啊。

黄油可可曲奇

原来走廊不能发的吗 没看到版规上有写啊

Lawliet.L

云上花井 发表于 2025-5-8 17:39
太长不看，如果从总结里说这不就是典型的因噎废食，我就不理解怎么有人把自梳女如果后面有男人了就会被浸猪 ...

这不是写的太短，论点太多原始资料太少

HazukiShion

黄油可可曲奇 发表于 2025-5-8 17:46
原来走廊不能发的吗 没看到版规上有写啊

版主在百综楼里定的，走廊发百六个月。

黄油可可曲奇

呃.....好像也找不到删贴的地方 是只能版主删吗

庸necro

云上花井 发表于 2025-5-8 17:39
太长不看，如果从总结里说这不就是典型的因噎废食，我就不理解怎么有人把自梳女如果后面有男人了就会被浸猪 ...

我敢保证这文章作者一篇s文化作品没看过，看了一下参考的描述就开写了

HazukiShion

黄油可可曲奇 发表于 2025-5-8 17:55
呃.....好像也找不到删贴的地方 是只能版主删吗

嘛，只要不吵起来或者没人举报一般也不一定会处理就是了，大概？

yuyuagain

百合文化？不就是想看两个女的交配

kongxian

写论文吗？真没意思。笔者有这精力就不能去写点作品吗

猫一猫

其实性和爱是可以完全分开的。但是往往很多人喜欢把它们混起来。
爱其实和性别没有半毛钱关系。

我特么吹爆

这篇玩意儿前几天在微博上看到了
花了点时间看完后的结论是
浪费时间
例子都太老了，作者仿佛活在2015甚至2005
这年头百合都成财富密码了结果这篇玩意儿还是连圣母在上都分析不明白

好面子的懒虫

前面追根溯源到s文化是个豚都看过几百遍了吧，最好笑的还是二次元作品列举和最后什么赛博女同流行，先不提举例那寥寥几个作品构不构成一条清晰的文脉，毕竟本人百合作品阅历少，就赛博女同的话术谁还用啊，现在多的是无孩爱猫女，多的是单身酷儿，赛博空间已经开始反对性缘脑啦

雷攻姛人

既视感太强了，都不知看过多少篇这种类似的车轱辘文了