cen 发表于 2026-1-7 20:02
巴尔的摩这鬼地方，真是够拍无数季的《火线》
现在看火线还收着拍了...医疗集团都没有单开一季
gh1023 发表于 2026-1-7 20:32
现在看火线还收着拍了...医疗集团都没有单开一季
真拍了怕不是剧组全员都要第二天就在霍普金斯大学的病床上醒来了
阿刚 发表于 2026-1-7 17:37
最绝得是他们推论出懂王其实是看见了自己的斩杀线，为了不被出清必须整个大活儿维持面子才要出兵抓人的 ...
川子动手是为自己的利益大家都看得出来，重点是这个比例是多少就不好说了，说不定真是觉得对去年和平奖那个女的的不爽不是嘛
不过结合之前对川子手部淤青的辟谣力度，这个比例估摸着很大。
突然想起去年3月，那个网红甲亢哥在国内直播的时候那个得体和完全没碰雷的时候，尤其他在香港直播时候和那个浙江姑娘互动时候那个表现得体样子。之后有网友聊起来甲亢哥的爸爸和爷爷都在世的，才顿悟为啥。现在看来，他家就是披着黑皮的长生种啊！
亚尔迪8424 发表于 2026-1-7 18:48
感慨一下，国内的文科释经能力真的烂。
我是真见过很多理科生在文科方面的逻辑也很清晰的
我爬了一下什么长生种短生种
道理其实还是：世界观、人生观、价值观，三观不同+教育+社区隔离+阶级分化，导致不同社区的人寿命都不同，对待相同事物的选择和态度就不一样了。
窝草，这个培根治蛆，让我想到以前看过的高阳的书，讲明朝大臣受了廷杖，内侍有个急救的法子，就是活剥一块羊皮，覆在受伤的臀背部
所以那时的地方官员，如果出行遇到“刁民”冲撞了，拖下去要打板子的时候，扒下裤子一看，是个“羊皮疤痕屁股”，这板子就不能打，因为这人可能有来头，万一他日起复了，就枉结仇家
—— 来自 鹅球 v3.5.99
也解释了为什么会有教父这种我们看起来很奇怪的身份，教父本身就是通过血缘以外的方式强行链接一个长生种给自己可能短命的孩子找一个未来。
意大利人太苦了，需要两个爸爸。
之前还有一些匪夷所思的事情，结合斩杀线就很明了
大火或者洪灾救援故意拖延，甚至不让民间力量进入去赈灾，这是政党之间人为抬高斩杀线，把对面基本盘直接斩掉
绝地潜兵 发表于 2026-1-7 21:59
之前还有一些匪夷所思的事情，结合斩杀线就很明了
大火或者洪灾救援故意拖延，甚至不让民间力量进入去赈灾 ...
救灾延迟大概率还是因为911这个标志性事件，现在除了犯人不得不上，大多都是几个钱啊卖这个命。
说到底是必然崩塌的。
—— 来自 鹅球 v3.3.96
不懂，试药的后果是那样么？幻觉什么的，这是试药还是研发毒品啊
—— 来自 vivo V2243A, Android 15上的 S1Next-鹅版 v2.1.2
老弗 发表于 2026-1-7 13:02
过去大家正是看美国表象太多了才忽视了他们底层的社会运行逻辑，就跟我小时候有次下午出门玩，远远望到一 ...
因为容易被视为个例，在没有清楚美国的运行逻辑之前，这些东西都是各个国家都有发生的事，容易被忽略。
Headless 发表于 2026-1-7 22:31
不懂，试药的后果是那样么？幻觉什么的，这是试药还是研发毒品啊
—— 来自 vivo V2243A, Android 15上的...
按照里面描述的细节，第一次吃下去的“药”其实是虫卵，第二次才是正经治虫子的新药，死了就是新药的各种奇怪不良反应
qwased 发表于 2026-1-7 22:44
按照里面描述的细节，第一次吃下去的“药”其实是虫卵，第二次才是正经治虫子的新药，死了就是新药的各种 ...
之前被爆出来抓去鲜切的几个就是嗑药过量的
听之前的北美仙女狠活，都是先遣服啊
—— 来自 Xiaomi 23127PN0CC, Android 16, 鹅球 v3.5.99-alpha
Promeus 发表于 2026-1-7 22:45
之前被爆出来抓去鲜切的几个就是嗑药过量的
那几个是签了器官捐赠的吧，准备取器官的时候人突然醒了跑掉了，其中一个还说听见医生要给他加一针麻醉剂接着干
S_ky 发表于 2026-1-7 18:14
短生种也完美解释了为什么「健美圈传来噩耗」，以及我们普通人为什么不理解国内那些主动扎药的健美人士…… ...
不对，在北米是，但是我们只会觉得你好好的日子不过为什么当小丑，而不是把同胞当另一个物种
本帖最后由 睡耘居主 于 2026-1-8 02:37 编辑
磁场颠佬 发表于 2026-1-7 21:17
我是真见过很多理科生在文科方面的逻辑也很清晰的
其实这个不是理科文科的问题，是我们彻底去封建化的自然结果。
当时我们搞掉孔老二，把自己念的老经彻底打倒（这没错），民众回归朴素的自然道理或者说唯物主义支撑的朴素道理。
但是经本质上都是一类东西，美国的民猪自幼经是经，印度的种姓经也是经，其实任何形而上的东西都是经。
虽然这样说来，经本身不是问题，但是经指导社会工作甚至规定社会工作就是问题了。
也就是所谓的干什么事情都要释经/辩经/讲经。当然这里面道德的位置到底是不是经还是算朴素道理也是一个问题。
所以我们不擅长搞经了是因为我们彻底把经这个概念扔掉了，甚至马经最后也因为经念不过朴素道理也扔掉了。
我们去掉的是马经中的经济部分和政治部分，但是哲学上的唯物主义因为和朴素道理融合的很好，保留了下来。
类似的，我们捡起来的其实不是资本主义本体，我们没从金融化开始，我们捡起来的无非是工业主义或者生产主义。
用重启我们版本的工业革命来填充经济的部分，其实我们很多东西没有很制度化更别说意识形态化了。
所以某种意义上我们还是摸石头而没有经书，而摸石头其实就是朴素道理当家罢了，
但是不得不说还是有点我们传统上的“这行但说不清为什么行”。
结果是从入关学开始，到底我们要不要再次搞经是一个隐含的没有被仔细讨论的问题。
大多表面问题是怎么搞经，默认人家搞经搞的我们很伤，和其他赶超门类一样，我们怎么搞回去，或者直接招安大儒。
其实我的想法，可能是更激进一点的全球范围内的“去经化”，不是用另一种意识形态去输出去代替，而是搞掉意识形态本身。
某种意义上，我们的经虽然曾经也很礼教，但是一直算是经验主义总结，编造的部分也生长不怎么起来，比如什么五德始终。
所以论“经”的造诣其实也不算啥，否则外来的佛教也不会占领一部分阵地，因为我们的经比较教条而不怎么辨（辩证法是补全这个的）
但是西方就是相反，从经起家，擅长搞经，甚至因为擅长搞经，也类似擅长理论化，才有了科学的启蒙，理论化就是从理论推演理论，
但是问题在于他们会把经这个东西搞到天荒地老大道磨灭，因为他们不管是路径依赖但是文化使然，就是一定要搞经。
从这个角度来言，我们重新捡起经能力也行，但是经到底是工具还是大脑是个问题，
是工具的话，经的能力会被极大削弱，其实就是套层皮，谁都知道到底怎么回事，
跟我们以前所谓论王朝正统一样，其实这是好事，但是仍然作为武器或者防御的经能力不会强。
是大脑的话，在具有强攻击防御力的同时，那就有同样反噬的风险。
还是那句话，美国的自幼民猪经是这样，印度的种姓经去美国玩也是这样，
有好处的同时，也有同样的巨大隐患甚至桎梏，这就是一般说的辩经入脑了。
比如不管你怎么看待或者定性罗翔这种人，但不可否认本质上他是把经捡起来的那种人，好坏都是。
本帖最后由 睡耘居主 于 2026-1-8 01:40 编辑
ads147147 发表于 2026-1-7 22:23
救灾延迟大概率还是因为911这个标志性事件，现在除了犯人不得不上，大多都是几个钱啊卖这个命。
说到底 ...
这个就是美国的南京扶老人时刻了。
其实这里确实有个更基本的斩杀线相关问题，就是程序正义就是干这种脏活用的。
一到需要干一些常识认知该干的事，人家就会找程序正义来拖延来审批来搪塞。
反正就是去责任化，问题是去责任化，也去结果化了，因为责任本来就无处不在，
那么不担责任就是什么都不做，然后斩杀的彼岸就是看人死要人死然后吃馒头的。
所以可以这么说，过度和武器化的程序正义某种意义上是斩杀线最大的凶器。
牢a也说的明白但凡没有很官僚化利益化的民间组织包括绿教，人家兜的好好的。
所以某种意义上有意无意有罪无罪的，这也扣着的感觉像设计好了就是如此似的。
可能本来确实是政客自己的躲闪，后来资本家比如说大火后的房产商看到效果很好，
所以现在八成是一拍即合的固定模式了，资本家和政客达成默契，政府必须不干。
甚至现在本该是对手方的保险也因为自己的利益加入进来了，反正灾难防止不了，
与其和天灾及其人祸相斗，不如加入他们，想办法大规模弃保，
至于屋毁人亡。。人亡不就帐消了么。
美国的天灾处理是这个套路，牢a说的发福利只是为了作秀其他时间就是放人死也是，
就包括没多久之前的没暖气赶人出屋的逻辑，其实也是这么回事，
就是程序正义压倒到连一些最基本的最直觉的道理都觉得荒谬的地步。
所以美国社会的问题可能还不只是极致的资本主义，只是追求利润最大化还只是一半问题，
同时追求风险和责任的最小化，这就不只是个经济概念，而是一个政治问题了。
加上这一半，才是整个斩杀线的问题所在。不光是资本家吃干抹净，而且是政治上在出清。
其实就是换皮纳粹，就和全球化的本意其实就是换皮殖民一样。
另外还有一点连带的，美国人其实一直没处理好政府的定位问题。
出现小政府大政府甚至无政府主义的争议，在美国其实是有这个底层逻辑的根基的。
美国人因为这些坏事，是有道理不相信政府不相信权力，但是他们既要又要，
不能完全的个人主义化社会，还是要有公共部门，但是一方面特别想摆脱这些，就很拧巴。
用这次出现的概念其实更容易解释，长生种一直想摆脱短生种独自生存，
这样在他们眼里才是理想的以色列一样的“纯粹”世界，但是他们摆脱不了，
又需要底层人干活，让超市甚至冰箱自动长出来东西，又不想算他们是人。
也就是姥爷见不得穷人，因为这个无论如何会映照出他们其实就是剥削吃人的本质。
所以才永远有穷人是自己没本事的论调。但是最最底层的驳论是：
没有人类做食量的吸血鬼不管多长寿还是会饿死，所以吸血鬼要圈养人类，这就是美国政府的本质。
但是你不能明说政府是干这个对吧，所以才有，哦比如说，你说投票什么的，没看过黑客帝国么。。
所以美国人的文化驳论是因为本质上是吃人的，
你大政府担心会主动技能吃人，你小政府其实一样无作为被动吃人，无政府就更放开吃人了。
所以美国人无法反向提高灵视理解我们，在历史这个层面，我们是长生种，他们是短生种，
我们甚至欧洲经历过吃人，经历过平权甚至公产，所以本质上底层文化上有了抗体，
美国人无论怎么纠结，问题的本质是他们无法防止吃人，而原因在于他们仍然是半封建半现代的。
美国人觉得自己从来没有进入过封建所以不用革命走出来，其实他们从五月花开始一直带着封建过来的。
放大一点说，一个功成不必在我，一个急着把历史积累的软实力兑现连盟友的地都要吃，也是一种长生-短生种思路差别
本帖最后由 dllplayer 于 2026-1-8 07:13 编辑
牢A已经坐上私信的信纸王座了....
而且还是一个群一个群慢慢发的..连转发都不是...
dllplayer 发表于 2026-1-8 01:16
牢A已经坐上私信的信纸王座了....
而且还是一个群一个群慢慢发的..连转发都不是...
不要发QQ号啊
看前面的评论，去查了下，
文科生占整个群体大概1/e，太巧了....
—— 来自 OnePlus PJD110, Android 16, 鹅球 v3.5.99
经典重温
《曼哈顿街头夜景》 丁玲
去年十一月四日，我到了纽约，这是世界上最大的城市之一。傍晚，我住进了曼哈顿区的一家旅馆，地处纽约最繁华的市区。
夜晚，我漫步在银行、公司、商店、事务所密聚的街头，高楼耸立夜空象是陡峻的山峰，墙壁是透明的玻璃，好象水晶宫。五颜六色的街灯闪闪烁烁，远远近近，高高低低，时隐时现，走在路上，就象浮游在布满繁星的天空。汽车如风如龙，飞驰而过，车上的尾灯，似无数条红色丝带不断地向远方引伸。
这时，明亮的橱窗里，陈列着铮铮发亮的金银餐具，红的玛瑙，青翠的碧玉，金刚钻在耀眼，古铜器也在诱人。那边，是巍峨的宫殿，门口站着穿制服的巡警，美丽的花帘在窗后映掩。人行道上，走着不同肤色的人群，服装形形**，打扮五花八门，都那样来去匆匆。
这些人从哪里来？到哪里去？他们走在通衢大街，却似在险峻的山路上爬行，步步泥泞。曼哈顿是大亨们的天下，他们操纵着世界股票的升降，有些人可以荣华富贵，更多的人逃不脱穷愁的命运。是幸福或是眼泪，都系在这交易所里的电子数字显示牌上。
我徜徉在这热闹的街头四顾，灿烂似锦似花，但我却看不出它的美丽。我感到了这里的复杂，却不认为有多么神秘。这里有一切，这里没有我。但又象一切都没有，惟独只有我。我走在这里，却与这里远离。好象我有缘，才走到这里；但我们之间仍是缺少一丝缘分，我在这里只是一个偶然的，匆忙的过客。
看，那街角上坐着一个老人，伛偻着腰，半闭着眼睛。行人如流水在他身边淌过。闪烁的灯光在他身前掠过。没有人看他一眼，他也不看任何人，他在听什么？他在想什么？他对周围是漠然，行人对他更漠然。他要什么？好象什么都不要，只是木然地坐在那里。他要干什么？他什么也不干，没有人需要他干点什么，他坐在这热闹的街头坐在人流中间，他与什么都无关，与街头无关，与人无关。但他还活着，是一个活人，坐在这繁华的街头。
他有家吗？有妻子吗？有儿女吗？他一定有过，现在可能都没有了。他就一个人，他总有一个家，一间房子，他坐在那间小的空空的房子里，也象夜晚坐在这繁华的街头一样，没有人理他。他独自一个人，半闭着眼睛伛偻着腰。
就这样坐在街头吧，让他来点缀这繁华的街道。总会有一个人望望他，想想他，并由他想到一切。让他独自在街头，在鲜艳的色彩中涂上灰色的一笔。
在这里他比不上一盏街灯，比不上橱窗里的一个仿古花瓶，比不上挂在壁上的一幅乱涂的油画，比不上掠身而过的一身紫色的衣裙，比不上眼上的蓝圈，血似的红唇，更比不上牵在女士们手中的那条小狗。
他什么都不能比，他只在一幅俗气的风景画里留下一笔不显眼的灰色，和令人思索的一缕冷漠和凄凉。但他可能当过教授，曾经桃李满天下；他可能是个拳王，一次一次使观众激动疯狂；他可能曾在情场得意，半生风流；他可能在赌场失手，一败涂地，输个尽光；他也可能曾是亿万富翁，现在却落得无地自容。
他两眼望地，他究竟在想什么？是回味那往昔的荣华，诅咒今天的满腹忧愁，还是在追想那如烟似雾的欢乐，重温那香甜的春梦？
老人，你就坐在那里吧，半闭着眼睛，伛偻着腰，一副木木然的样子，点缀纽约的曼哈顿的繁华的夜景吧 。别了 ，曼哈顿，我实在无心在这里久留。
据说创作于80年代初期
—— 来自 鹅球 v3.5.99
1981年8月，丁玲出访美国。丁玲美国之行的成果是二十五篇访美散文，从1981年11月起，陆续在《新观察》《文汇月刊》等报刊登出，后结集为《访美散记》。
1983年5月，《文学报》搞了个“文学大课堂”，举办“文学创作讲座”，邀请丁玲参加开讲仪式，主讲第一讲。丁玲欣然应允，风尘仆仆从南通赶来参加。
仪式上，当丁玲面带微笑出现在学员面前时，会场报以热烈的掌声。接着，丁玲讲了这么几点：
一、“支持办讲习班”。丁玲说，创办业余文学讲习班，她一向是拥护和支持的。延安时期，“文抗”在延安一个小山头上举办“星期文艺学园”，参加的人甚多，不少人跋山涉水走了十多里路参加。新中国成立后，在北京举办“文学讲习所”(开始叫“文学研究所”)，参加的人更多了，也颇有成效，可惜后来受我连累停办了，新时期又恢复了，听说还要扩大，办成文学院。现在不少地方都举办类似讲习班，且人数不少，如果一千人里出一位名副其实的作家，“成绩就不得了啦”。
二、“写自己喜欢和不喜欢的”。丁玲说，“我写东西就写我个人的”，“写我了解的东西，写我知道的东西，使我产生感情的东西”，不了解、没有真情实感的东西，硬写是写不好的。丁玲又说，创作当然要有生活，作家要有感情，从哪里去获取生活、丰富感情呢？“要到老百姓那里去、到基层去”，从老百姓那里获取生活、丰富感情。
三、“民族传统不能丢”。改革开放后，大门打开了，大家都争着向外国学习。丁玲说，我们应当“了解外国人在搞些什么东西，搞得好的，我们学；搞得不好的，我们不要”，千万不要把外国人早已丢弃的东西当做宝贝捡回来。另外，我们民族文化有优秀的传统，许多东西使外国人着迷，我们更应努力继承。不能割断历史，“没有鲁迅，没有二十年代，没有‘五四’运动……也就没有现在”，“我们要脚踏实地往前走，要有民族特点，要有中国人民的感情”。
xwz 发表于 2026-1-8 01:25
不要发QQ号啊
抱歉，你不说我都没注意
Headless 发表于 2026-1-7 22:31
不懂，试药的后果是那样么？幻觉什么的，这是试药还是研发毒品啊
—— 来自 vivo V2243A, Android 15上的...
药物的毒副作用都是靠这些人检测出来的
土旦克007 发表于 2026-1-7 20:52
突然想起去年3月，那个网红甲亢哥在国内直播的时候那个得体和完全没碰雷的时候，尤其他在香港直播时候和那 ...
他太爷爷都还在世，92岁，底特律第一位黑人消防队长
都不光是在世，他们家这串男丁都没跑路进监狱就已经是黑人良家子中的良家子了
从经历看是在当地黑人族群里有实力有威望的了
—— 来自 vivo V2337A, Android 15, 鹅球 v3.5.99-alpha
睡耘居主 发表于 2026-1-8 00:24
其实这个不是理科文科的问题，是我们彻底去封建化的自然结果。
当时我们搞掉孔老二，把自己念的老经彻底 ...
得了吧，全国狂辩姓资姓社才过去几年哪
我觉得你这是本末倒置，辩经，尤其是全国范围的大规模辩经，那就不是真的在争意识形态
而是披着意识形态皮的党争，包括美国现在也是，只不过它会导致一些个别的、具体的人意识形态入脑，看起来有迷惑性
反过来说，只要有党争，就一定会有辩经，就算本来没有经，也现场给你编一个出来
而党争的本质，无非是利益冲突，为啥当年姓资姓社说停就停了，正是因为全国绝大多数人都公认眼前就是无限的蓝海，不赶紧致富搁那BB什么呢
玖羽 发表于 2026-1-8 08:18
得了吧，全国狂辩姓资姓社才过去几年哪
我觉得你这是本末倒置，辩经，尤其是全国范围的大规模辩经，那 ...
打断一下，你说的国内辩经和美国辩经可不是一个东西，国内是上层意志想要推动一个东西而采用了辩经这种形式，一开始就是有既定方向的，所以不存在党政，而美国那个根本就不是辩经，那是用西马的歪经邪经配合既得利益去搞精神污染，不是一回事啊
帕林马哲理 发表于 2026-1-8 06:54
1981年8月，丁玲出访美国。丁玲美国之行的成果是二十五篇访美散文，从1981年11月起，陆续在《新观察》《文 ...
记得还有人提出要把丁玲其中选入课本的文章给踢出教材，估摸着应该成功了。我在微博常公那里看到的
dllplayer 发表于 2026-1-8 07:14
抱歉，你不说我都没注意
我很想请教下，如果有故事要跟牢A他们分享现在的渠道是什么？我之前在美国那边当过牢A类似的下家，在金融机构和法学院都呆过，起码可以从三个角度对美国体制做补充，我还真想找个平台把这些事说出来。
章文元 发表于 2026-1-8 09:00
我很想请教下，如果有故事要跟牢A他们分享现在的渠道是什么？我之前在美国那边当过牢A类似的下家，在金融 ...
去b站给他和瓜哥发私信吧
Promeus 发表于 2026-1-8 09:01
去b站给他和瓜哥发私信吧
发过了，估计是私信太多回不过来，没有收到过回复。
dnc 发表于 2026-1-7 15:51
孝文现在已经很收着点了
沪漂短命种变成北漂长命种之后的心态变迁
本帖最后由 睡耘居主 于 2026-1-8 09:25 编辑
玖羽 发表于 2026-1-8 08:18
得了吧，全国狂辩姓资姓社才过去几年哪
我觉得你这是本末倒置，辩经，尤其是全国范围的大规模辩经，那 ...
让我先捋明白你的意思。
1.单纯而直接的利益争斗：比如各种经济纠纷案件或者朴实无华的商战。
2.披着意识形态皮的党争：这是大部分政治斗争的基本性质和形态。
3.真正的意识形态斗争：基本上就是宗教性的斗争，利益都可以靠边站。
你的意思是在2进行的时候，总有些小部分人脑子不灵光，觉得是3。这个确实贴近我们资社的例子。
而我的意思在欧美的文化环境下，他们真觉得是3的人恐怕大有人在，甚至包括党争的核心人群。
这基本上就是我最开始说的意思，我们的经和他们的经也是两回事。
他们搞的经很容易变成3，或者说就是因为3，才跟打了鸡血一样。
而我们的搞的经副作用低一点也就是拿来用的皮，但是没有很强的宗教性，这也是好事。
硬要比喻的话，就是内娱和韩流的区别，虽然韩流这东西完全就是毒药，禁止最优。
但是你要是不禁止，他的传染性还是很强的，就跟我们有些地下校会之类的，
你说的少数人脑子不灵光，在我国的人口比率下，还是不少人的。
所以你说的我只能同意一半，在比较高层次的较量下，2基本上是必然的，因为现编一张皮确实不难。
但是不管哪个国家都有很多不怎么高层次的，甚至美国比我们还甚，他们是以3为基准点的。
你认为我在强调3是对2的本末倒置，我其实明白你的意思甚至可以有条件的同意。不过，
我们在文明的同时，其实不能否定世上还有很多野蛮，就跟我们偶尔玩笑的夸夸绿教也就算了。
以此为基，我的观点就是我们的文明建立于实际和历史，“相对欧美的魔怔程度来说”是不怎么辩经的。
甚至你说的我们还曾为了资社问题而辨起来，从我这个角度来说其实已经有点魔怔了，
我们都同意不如直接出海，等入关了，再找理由释经出来怎么回事，
就像你说的，我们确实其实从来就是如此。
然后欧美的文明建立于宗教性的信仰（中立的说这确实有能量）和眼前的利益导向，
导致他们不仅辩经辨的厉害，而且还总是把经和利益结合起来看，比如好处都是上帝给的。
我觉得这才是辩经最要命的地方，如果只是党争的皮，外儒内法什么的还好吧。
（虽然我们历史上党争也争的很有烈度了，可以说党争倒是我们的直接问题了）
或者简单的总结，你说的我们的模式是党争指导意识形态，我说的欧美模式是意识形态指导党争。
你可能不同意我这个观点，认为大家都是物理决定思想，我从唯物主义角度也没有要反驳的，
只是，我觉得很多时候，不是阵营区别，或者意识形态区别，就能解释东西方的区别的。
我唯一不是特别清楚的地方，就是对你来说，经或者意识形态是党争必然的副产物，我同意。
但是你到底觉得如果如此说，意识形态到底是否有任何意义，还是就只是能需要时现场写的“皮”。
另外，你可能不认识我因为我潜水了很多年了，但是你我是最早看你的soundhorizon的歌词翻译，
这都多少年了，虽然我不敢说了解你，但是如果我们俩继续辩下去，很可能歪了楼，
虽然我很喜欢跟你这样的人交流，至少能辨的起来对吧XD，但是可能也会适可而止。
（这次破例出关进这个楼，我还是有点局促的，其实很怕自己上头，但是实在是这个题目太好玩了）