因为现实就是如此，都是凡人而已
这个就是现实主义和浪漫主义的区别 好歹是中世纪欧洲型的舞台，拥有贵族气质的浪漫本身就是那个时代的现实 最初由 ogma 发布
那怎么不说TO兄贵哟，TO是有色人种汇总呢~ TO的头像特有的历史沧桑感………… 最初由 ogma 发布
好歹是中世纪欧洲型的舞台，拥有贵族气质的浪漫本身就是那个时代的现实 你以为欧洲的中世纪真的那么浪漫？
历史上欧洲的中世纪从来都是和愚昧黑暗联系在一起的。
真正的所谓“贵族气息的浪漫”大概是在文艺复兴之后吧。 最初由 ogma 发布
好歹是中世纪欧洲型的舞台，拥有贵族气质的浪漫本身就是那个时代的现实
假如一个人生下来就是贵族，那就是浪漫主义
假如生下来正好是农奴，或者平民，那就是现实主义
假如那个贵族后来外族入侵，国破人亡，那就是现实主义
假如那个平民正好救出了公主，而且结婚成为新国王，那就是浪漫主义
假如那个贵族流落到他国，和他国公主相识，后来打了回来，那就是浪漫主义
假如平民当上了国王却被他的手下谋杀，公主也被抢走，那就是现实主义
假如贵族夺回了江上，但是又和公主翻脸，最终再次爆发战争，那就是现实主义
假如平民的儿子在阿拉丁的帮助杀死了奸臣……
唔，楼下要抓狂了，偶8写了 最初由 Orignal Malas 发布
TO的头像特有的历史沧桑感………… 有必要盯者阿富汗难民感叹起来没完么
为什么不看着美丽的笑容感受阳光下的美好生活 最初由 snoopys 发布
假如一个人生下来就是贵族，那就是浪漫主义
假如生下来正好是农奴，或者平民，那就是现实主义
假如那个贵族后来外族入侵，国破人亡，那就是现实主义
假如那个平民正好救出了公主，而且结婚成为新国王，那就是浪漫主义
假如那个贵族流落到他国，和他国公主相识，后来打了回来，那就是浪漫主义
假如平民当上了国王却被他的手下谋杀，公主也被抢走，那就是现实主义
假如贵族夺回了江上，但是又和公主翻脸，最终再次爆发战争，那就是现实主义
假如平民的儿子在阿拉丁的帮助杀死了奸臣……
唔，楼下要抓狂了，偶8写了 等等，主角和部分贵族比较浪漫，但其他很多人依然背负着痛苦、哀伤不是么
即使谜的女主角，也照样面临主角的抉择，也照样感受战争的残酷
长的英俊和漂亮又不是罪过~ 最初由 ogma 发布
有必要盯者阿富汗难民感叹起来没完么
为什么不看着美丽的笑容感受阳光下的美好生活
事实上又哪会有那么多的王子公主浪漫爱情……
不是说现实主义强于浪漫主义，但也有个人偏好
女的比较偏好浪漫主义，也不奇怪，呼呼…… 最初由 ogma 发布
等等，主角和部分贵族比较浪漫，但其他很多人依然背负着痛苦、哀伤不是么
即使谜的女主角，也照样面临主角的抉择，也照样感受战争的残酷
长的英俊和漂亮又不是罪过~
看来兔子还是没有看懂
不是写成了悲剧就叫现实了
而是表现的手法和对现实的映照程度 最初由 snoopys 发布
事实上又哪会有那么多的王子公主浪漫爱情……
不是说现实主义强于浪漫主义，但也有个人偏好
女的比较偏好浪漫主义，也不奇怪，呼呼…… 可是，那也不能将TO的人性灰暗来代表一切啊，生活总是充满希望的
欢乐也总是存在的。非要与黑暗的政治搭钩才能算经典么？ 最初由 ogma 发布
可是，那也不能将TO的人性灰暗来代表一切啊，生活总是充满希望的
欢乐也总是存在的。非要与黑暗的政治搭钩才能算经典么？ TO的GOOD ENDING基本就是FE结局的翻版。 最初由 Orignal Malas 发布
TO的GOOD ENDING基本就是FE结局的翻版。 谜的BAD结局里也没有绝对正义战胜邪恶这样的路线
只是哈丁悲剧结局的归宿。又没说到与地龙王的战斗 一个游戏给人留下的印象并非是通过为数不多的偶发事件，整个游戏的气氛才是决定人们心中对游戏的看法。
FE始终不能说是一部现实主义的作品，尽管各位能从其中找到一些相关的东西。 最初由 ogma 发布
谜的BAD结局里也没有绝对正义战胜邪恶这样的路线
只是哈丁悲剧结局的归宿。又没说到与地龙王的战斗
至少哈丁的失败也代表着卡尼夫的失败。
仍然没有逃出正义战胜邪恶的圈子。
难道敌人中只有美迪斯才代表真正的邪恶么？ 最初由 永远的访客 发布
汗,是OGRE......要是某个喜欢抓把柄的人看到,立刻得出结论女装根本皇骑未入门.......
西方常见生物之一,以勇猛和蛮力出名.出没于各奇幻游戏及文学作品中,\"常见\",汗.......
通常的翻译就是“食人魔”，D&D的常客。 最初由 Orignal Malas 发布
至少哈丁的失败也代表着卡尼夫的失败。
仍然没有逃出正义战胜邪恶的圈子。
难道敌人中只有美迪斯才代表真正的邪恶么？ 是哈丁主动接受暗之玉的支配的~卡尼夫只承担了“运输”的义务，况且，暗之玉也勾勒出了人性阴暗的一面
而且，马尔斯以盟主身份出现，以复国和讨伐的名义
什么时候打着正义军团消灭邪恶的旗帜了？
直到哈丁剧情后，才有压制美帝乌丝这个“邪恶”的口号！ 真长啊！不知道完了没有。好象是讨论TO和FE的。（有吵架的成分）嘿嘿，这两个游戏都涉及不深。其实TO2在我初中的时候就有了。在GAMEPLAYERS上看到这个游戏的画面。（别人的杂志）当时就梦想着玩这个游戏。但由于当时只是个初中生没什么钱。但心中却一直惦记着这个游戏。到后来终于有了一台电脑。就在我刚会怎么用电脑的时候，就想天上掉馅饼一样，VGS诞生了。而FFT也就自然而然的成了硬盘里的不动客了。因为FFT的时间太长了。（可能与曹纲兄相比没什么。但200多个小时可是我玩一个游戏最长的时间了。）导致TO2一直拖到现在。（但PS美版的ROM我已DOWN了下来什么时候有空就玩。我可是用猫DOWN了三天才下载完的。那个该死的服务器暴慢。）FE是以后才听人说的，所以去看了一下，发觉也不怎么样也就放弃了。通关了一个776。（我可是没用即时存档啊。）当然在我的心中最好的SRPG就是那个尽管我没玩过，但当时让我魂前梦萦的TO2。因为当时那个游戏给我感觉太好了。 最初由 ogma 发布
是哈丁主动接受暗之玉的支配的~卡尼夫只承担了“运输”的义务，况且，暗之玉也勾勒出了人性阴暗的一面
而且，马尔斯以盟主身份出现，以复国和讨伐的名义
什么时候打着正义军团消灭邪恶的旗帜了？
直到哈丁剧情后，才有压制美帝乌丝这个“邪恶”的口号！ 虽然情节上没说。
但就哈丁的所作所为看，正邪一目了然。
卡尼夫代表绝对的邪恶，让哈丁接受暗之玉被黑暗所控制也是他的本意不是？
尽管哈丁是主动接受暗之玉的支配，但总体上说他的行为仍然代表卡尼夫的意志。 基本上，与人民为敌都可以算是邪恶的一方，代表人民的利益基本都可以算正义的一方，
这个实际上不能一概而论。 最初由 Delta 发布
这个实际上不能一概而论。 你明明看见我前面用了“基本上”三个字，我可没有把它绝对化。 符合多数人利益的就是善，反之则为恶。现实中的善恶定义可不会大谈什么没有绝对善恶分别的论调…… 最初由 千里孤坟 发布
符合多数人利益的就是善，反之则为恶。现实中的善恶定义可不会大谈什么没有绝对善恶分别的论调……
前面要加上一个历史时期的限制。
这才是现实。 最初由 Delta 发布
前面要加上一个历史时期的限制。
这才是现实。
这个结论适用于任何历史时期。 最初由 Orignal Malas 发布
这个结论适用于任何历史时期。
还是没理解我的话。 最初由 Delta 发布
还是没理解我的话。 何解？ 最初由 Delta 发布
前面要加上一个历史时期的限制。
这才是现实。
NOD。在一个特定的历史时期被认为是所谓的正义、善，在另一个不同的时期也许会得到完全相反的结论。正义的定义是会随着时间改变的。 时限性。 最初由 AKADIA?星 发布
NOD。在一个特定的历史时期被认为是所谓的正义、善，在另一个不同的时期也许会得到完全相反的结论。正义的定义是会随着时间改变的。 那么FE中算是哪个历史时期呢？ 最初由 Orignal Malas 发布
那么FE中算是哪个历史时期呢？
很显然是一个与现在不同的时期，所以难以用现在的观点来理解。没经历过那个年代，自然也不可能有深刻的体会，所有的猜想全都是YY而已，尽管这是现代人编的剧本。 意思好像有点混了……我那句话其实应该算已经包含了“特定历史时期”的意思，“多数人的利益”按常规理解已经特指了“某个”时代的人民。历史的变迁是会导致具体的善恶判别结论的变化，而判定其的根本原则是不随时间流逝而改变的。
ＤＥＬＴＡ所言的“前面要加上一个历史时期的限制。 这才是现实。”似乎是意指前句；
ＭＡＬＡＳ所言的“这个结论适用于任何历史时期。”也许就是意指后句吧。
好像出现再次跑题的趋势了…… 史诗和童话差异极大.
除了读者对象不同,在体裁规模和表达侧重点方面各有特色.
童话是重视主角群体的内心感受的(其实也就是读者代入感).
而把客观的环境放在次要位置.
把主观幻想代入不同的背景就形成了童话.
这有些像梦,
主角在梦中对主观的感受有强烈的印象,
而背景环境却是很模糊的.
就是有鲜明的背景出现,也是做梦者主观想像的反应,
也就是你想到的,你才能看到.
而史诗的述求重点在于客观环境和时代背景.
人物只是历史舞台上的玩偶,
为了演绎历史而前赴后继.
这就像看电影,
场面恢弘壮阔,
但是旁观的感觉很强. 最初由 AKADIA?星 发布
很显然是一个与现在不同的时期，所以难以用现在的观点来理解。没经历过那个年代，自然也不可能有深刻的体会，所有的猜想全都是YY而已，尽管这是现代人编的剧本。 带有东方幻想色彩的西方中世纪时期………………
基本可以概括了吧。 最初由 堕落耶和华 发布
史诗和童话差异极大.
除了读者对象不同,在体裁规模和表达侧重点方面各有特色.
童话是重视主角群体的内心感受的(其实也就是读者代入感).
而把客观的环境放在次要位置.
把主观幻想代入不同的背景就形成了童话.
这有些像梦,
主角在梦中对主观的感受有强烈的印象,
而背景环境却是很模糊的.
就是有鲜明的背景出现,也是做梦者主观想像的反应,
也就是你想到的,你才能看到.
而史诗的述求重点在于客观环境和时代背景.
人物只是历史舞台上的玩偶,
为了演绎历史而前赴后继.
这就像看电影,
场面恢弘壮阔,
但是旁观的感觉很强.
承认史诗与童话的以上区别.童话当然不能和史诗混为一谈,拿了安徒生的文章,告诉别人这就是史诗.......汗
但是我和猴兄争论的核心问题是,史诗是否能被大众所接受.
当然,这里还有对史诗的划分尺度问题,民间的传说,未必可以上升到史诗的高度.还必须有人对其进行系统全面的整理加工.那么,那些史诗的前身往往已被民众广泛接受,是否就能够认为史诗并非贵族的专利?
其实以上内容离本次论题偏差较大,希望就此打住....... 倒………………我前面的帖子似乎没有说过史诗是【贵族的专利】吧。
此外，那些史诗的前身往往已被民众广泛接受≠那些史诗本身已被民众广泛接受
对吧？
大众所接受的已经不是史诗的原貌了，而是其片断、衍生及加工产物，以“民间的传说”“童话”“民俗”等更加容易为大众接受的方式传播出来。
印度人都知道罗摩与神猴哈努曼的故事。但是除非是专门的印度教学者，没人能够了解全本的《罗摩衍那》的内容。而这里的“罗摩与神猴哈努曼”是印度早已有之的民间传说了。
同上~~~~~~
几乎所有的藏胞都知道史诗《格萨尔王》，但真正能记述全篇的据说只有五个人。“史诗”这个名词在最近是越来越不值钱了，无论什么游戏只有稍和战争沾边就被冠以史诗，岂不知所谓“史诗”是有严格的时间界定和延续性的。