新创作……不灭的誓言，愤恨之拳――悠久山安慈

Freya

不灭的誓言，愤恨之拳――悠久山安慈

在志志雄鱼虾混杂的十本刀中，最善良的，便是那位破戒僧--安慈。

同剑心一样，他们都在血腥种选择了自己的救世之路。小时的剑心在亲友的鲜血中拿起了剑，而安慈在孩子们烧焦的尸体中举起了双拳。剑心为了开创明治新时代勇于担当刽子手的职务，安慈为了救世竭尽全力，成为了十本刀的一员。不同的是，剑心在创造新时代的过程中，冷酷的杀害了无数抱着各自理想的无辜者，而安慈在那难以磨灭的愤怒中履行自己的救世理想，却仍尽力去保护无辜的人，避免不必要的伤亡。

如果说对自己的刀下冤魂感到忏悔的剑心拿起了逆刃，目的仅是保护一个个眼前的幸福，那么安慈的救世理想，那个让死去的孩子们生活在自己创造的新时代下的梦想，却显得更加崇高长远。----可惜的是，他选错了主人，把救世的希望寄托在了那位主张弱肉强食的粽子狂人身上。

他加入志志雄一伙的理由很简单，那就是他们唯一的目标：推翻明治政府。

“若然之志雄所创造的新时代并不符合救世之道的话，我也将以志志雄为敌。”

“那你就这样永远的破坏下去？”

或许左之助是对的----他希望和平，希望自己的朋友能过幸福安定的生活。可拿毕竟只是个人的幸福。而安慈，将拯救世人作为自己的理想，希望自己的血汗能够换来天下人幸福的新时代。或许在滔滔不停的时代洪流中，只有抱着这样的崇高理想才能使国家，使世界积极的前进。以天下人的幸福着眼，敢于反抗、敢于变革，这才是真正崇高的目的----如果这样的人人多一些，日本也不会真的走向弱肉强食的侵略之道。“真正的正义是要由历史检验的”剑心不止一次阐述了自己的正义观。可为了明治维新战斗的他恐怕没有想到明治政府下的日本所创造的，恰恰是世界近代中最血腥的历史。

如果说手持血刀的刽子手与腰挎逆刃的浪客这鲜明对比的形象各有其积极与消极的一面，那么安慈的形象在某种意义上说却是集中了他们进步的一面。在志志雄的手下中，他的善良与正义与其他人显得格格不入，却仍能在这混杂的环境中坚持自己的的理想与信念，这也正是那个斋藤一最值得钦佩的精神。

“救世不能只靠佛的力量，更要依靠自己的力量。”

初次与左之助见面时，这坚定的语言就已表现出身为僧人的他对自己力量的坚定信念。总之，安慈摒弃了剑心安于现状的短浅，摆脱了教义软弱的束缚，拒绝了志志雄弱肉强食、操控生杀大权的残忍，却集合了剑心的救国救民之梦与斋藤般对自我信念的坚定，内心更怀着佛一般的仁慈，不得不让人万分钦佩：安慈，真正的好汉！

最后，在剑心和左之助的感化下，遍体鳞伤的他垂下了双拳，宁愿用牢狱生活来洗清自己的罪行，安慈的救世的梦想也由此结束，他愿用生命中剩下的时间静静思考人生的答案。


但无论谁是谁非，我坚信，他所坚持的救世信念是绝对的真理，一种超越志志雄弱肉强食理念的真理，甚至超越为保护身边的人而挥动逆刃刀的理念的真理。

关于安慈，其实还有很多要说的话，唯一感到可惜的是那些在大火中离开的孩子……

安慈是善良的罢……

本女神于11月1日落杉矶家中乱弹

P。S。准备下一篇写斋藤一

LightLucifer

一直以来，总觉得左之助令安慈醒悟过来的话颇为天真可笑，其他作品中类似的话语也是同然。
“那些死去的孩子们，才不稀罕你的什么救世，他们唯一的希望，只是幸存的你能好好的生活下去……”
他怎么知道那些孩子的心理？他了解那些孩子吗？只凭着自己的主观臆断便说出那些看似很有道理的话，他以为世间的人都如神佛般可以轻松放过伤害自己的仇人吗？
《东京巴比伦》中的皇昴流也许是看了太多的漫画，以为召唤出小女孩的亡灵便能让她劝服自己的母亲停止复仇，但结果呢？
“妈妈，替我杀死那个坏伯伯！我好难过啊！”
哭喊着的小女孩说出的这些话才是她的真正心愿。
冤冤相报永无终结，但姑息放任却只会导致更多悲剧发生啊……


唔唔，竟然写了这么多，我果然是很闲……-_-

横岛忠夫

................

好人一个

正义？？世间有真正的正义吗？？正义，只是某些人挂在嘴边掩人耳目的幌子罢了~~~
安慈后来怎样了？？就算是跟错了主人，就算“制止胸”胜出，他再倒戈与其为敌，那又能如何？不依然是别人手中的一颗棋子吗？这种渺小的正义要与不要又有何妨呢？
与安慈所谓广义的“正义”相比，剑心狭义的浪客心，仅为保护身边人的心似乎来得更真实，现实一些，毕竟，他保护了别人，而不再是用染血双手“拯救”众生；他之所以不去享受高管厚赂，除了想为死去的人赎罪外，也许亦领悟到了其中的“真正义”吧~~~~~

喝红茶的津

其实剑心一直应该也很矛盾,所谓的真理也只是自己心中的信念而已,单论信念的话,可以简单的用幼稚或狭隘来评价吗?没有相对的正确,我们可以确定错误的那方吗?
津思维混乱中.....

Freya

最初由 LightLucifer 发布
[B]一直以来，总觉得左之助令安慈醒悟过来的话颇为天真可笑，其他作品中类似的话语也是同然。
“那些死去的孩子们，才不稀罕你的什么救世，他们唯一的希望，只是幸存的你能好好的生活下去……”
他怎么知道那些孩子的心理？他了解那些孩子吗？只凭着自己的主观臆断便说出那些看似很有道理的话，他以为世间的人都如神佛般可以轻松放过伤害自己的仇人吗？
《东京巴比伦》中的皇昴流也许是看了太多的漫画，以为召唤出小女孩的亡灵便能让她劝服自己的母亲停止复仇，但结果呢？
“妈妈，替我杀死那个坏伯伯！我好难过啊！”
哭喊着的小女孩说出的这些话才是她的真正心愿。
冤冤相报永无终结，但姑息放任却只会导致更多悲剧发生啊……


唔唔，竟然写了这么多，我果然是很闲……-_- [/B]

怎么说呢
我想斩左的那番话主要的意思是让安慈活下去，如果生命都被终结，那更不要说什么正义或者邪恶了

Freya

最初由 好人一个 发布
[B]正义？？世间有真正的正义吗？？正义，只是某些人挂在嘴边掩人耳目的幌子罢了~~~
安慈后来怎样了？？就算是跟错了主人，就算“制止胸”胜出，他再倒戈与其为敌，那又能如何？不依然是别人手中的一颗棋子吗？这种渺小的正义要与不要又有何妨呢？
与安慈所谓广义的“正义”相比，剑心狭义的浪客心，仅为保护身边人的心似乎来得更真实，现实一些，毕竟，他保护了别人，而不再是用染血双手“拯救”众生；他之所以不去享受高管厚赂，除了想为死去的人赎罪外，也许亦领悟到了其中的“真正义”吧~~~~~ [/B]

安慈的结局在17卷《尾声――被时代拣选的人》有介绍
安慈主动要求被收监，刑期25年。
正义或者邪恶本身就是一个狭义的东西，但是真理就不一定了，本女神在文章里面强调的一直是真理。
安慈与其说是志志雄的手下，倒不如说是合作的关系，因为
安慈曾经说过一句本女神非常欣赏的话：
“若然之志雄所创造的新时代并不符合救世之道的话，我也将以志志雄为敌。”
很明显，他永远站在他自己救世真理一边的，为自己的理念和信仰，那种让真正维新来临，四民平等的理想社会而挥出的愤恨之拳。
在印度教三大神灵中湿婆（SHIVA）是破坏之神，但是破坏也被理解成为一种慈悲，因为旧的东西往往代表落后（不是大部分），所以安慈的拳比剑心的刀有更加深的意念吧……

Freya

最初由 喝红茶的津 发布
[B]其实剑心一直应该也很矛盾,所谓的真理也只是自己心中的信念而已,单论信念的话,可以简单的用幼稚或狭隘来评价吗?没有相对的正确,我们可以确定错误的那方吗?
津思维混乱中..... [/B]

本身就没有正义
有的只是信念

在斋藤一而言AKU SAKU ZAN就是一种正义
而对其他的人
这种他的正义就是另外的东西了不是么？

喝红茶的津

最初由 Freya 发布
[B]

安慈的结局在17卷《尾声――被时代拣选的人》有介绍
安慈主动要求被收监，刑期25年。
正义或者邪恶本身就是一个狭义的东西，但是真理就不一定了，本女神在文章里面强调的一直是真理。
安慈与其说是志志雄的手下，倒不如说是合作的关系，因为
安慈曾经说过一句本女神非常欣赏的话：
“若然之志雄所创造的新时代并不符合救世之道的话，我也将以志志雄为敌。”
很明显，他永远站在他自己救世真理一边的，为自己的理念和信仰，那种让真正维新来临，四民平等的理想社会而挥出的愤恨之拳。
在印度教三大神灵中湿婆（SHIVA）是破坏之神，但是破坏也被理解成为一种慈悲，因为旧的东西往往代表落后（不是大部分），所以安慈的拳比剑心的刀有更加深的意念吧…… [/B]

始终只是一种理想罢了,无法实现的.他自己也知道的吧..
明知不可为而为之,然后用尽自己的一生,单论他自己的人生无可非议,但若牵扯到旁人的生命和命运,那其他的人的生命不是太轻薄了?
活活~扯远了 不好意思...

Freya

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[B]
始终只是一种理想罢了,无法实现的.他自己也知道的吧..
明知不可为而为之,然后用尽自己的一生,单论他自己的人生无可非议,但若牵扯到旁人的生命和命运,那其他的人的生命不是太轻薄了?
活活~扯远了 不好意思... [/B]

无法实现只是您个人的观点吧……
安慈就是为了实现这个理想而奋斗
如果
只是如果~志志雄得到了日本
那安慈就最少开始了他创建新社会的第一部

Freya

安慈的理念中
破坏是一种慈悲
只有旧的消逝才有新的来临
否则事物只能一成不变

志志雄真实确实是弱肉强食的代名词，可是最少他第一步，毁灭目前的维新政府和安慈的步调是相同的
所以安慈才会在十本刀

好人一个

被只只胸的“正义”蒙蔽肋双眼~~~~

Freya

不是的

安慈从一开始加入志志雄~与其说加入更不如说是合作开始就抱着

“若然之志雄所创造的新时代并不符合救世之道的话，我也将以志志雄为敌。”

好人一个

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[B]不是的

安慈从一开始加入志志雄~与其说加入更不如说是合作开始就抱着

“若然之志雄所创造的新时代并不符合救世之道的话，我也将以志志雄为敌。” [/B]

合作？其实就是被利用肋，甚至不去考虑未来会如何（等只只胸实行了独断政策再挥拳相向？岂不晚已？）~~~

如此儿戏之理想，真的伟大么？

Freya

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[B]

合作？其实就是被利用肋，甚至不去考虑未来会如何（等只只胸实行了独断政策再挥拳相向？岂不晚已？）~~~

如此儿戏之理想，真的伟大么？ [/B]

安慈的理想不是儿戏
是他经历过巨变以后得到的人生目标
我不认为您有类似的经历
所以最好不要把别人的理想说成儿戏
很不礼貌

确实
志志雄在利用安慈
那反过来从事物的双面性来说安慈是不是也在利用志志雄呢？

好人一个

想肋半天才加上“儿戏”二字，果然........

反利用？资本是什么？一双拳头和满腔为理想献身的热血？偶汗~~~~

喝红茶的津

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[B]

合作？其实就是被利用肋，甚至不去考虑未来会如何（等只只胸实行了独断政策再挥拳相向？岂不晚已？）~~~

如此儿戏之理想，真的伟大么？ [/B]

楼上的正解,理想化的社会永远只存在于理想中.
所以在下才说,安慈的所有努力都只是向着自己和理想毁灭方向发展...虽然有够残酷,但现实的确如此.

喝红茶的津

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[B]

安慈的理想不是儿戏
是他经历过巨变以后得到的人生目标
我不认为您有类似的经历
所以最好不要把别人的理想说成儿戏
很不礼貌

确实
志志雄在利用安慈
那反过来从事物的双面性来说安慈是不是也在利用志志雄呢？ [/B]

对理想的热情是值得253的,但在这里只是从比较客观的角度去看...
汗一个

Freya

呵呵
看来安慈还是一个满有争议性的人
看改天我写斋藤的时候大家怎么说吧

好人一个

结束前再挖一下，桀桀桀~~~

Freya

还没结束

难道一个人的理想就算实现不了那就是可笑么？

好人一个

大J有坑队潜质~~~~~

Freya

这个也发现了？

好人一个

叫偶“坑探”吧~~~

Freya

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[B]叫偶“坑探”吧~~~ [/B]

不要大J大J的
称呼女神就好了……

Freya

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[B]叫偶“坑探”吧~~~ [/B]

原来是地质队的……

好人一个

居然置顶肋~~~~-_____-

女XJ~~~

Freya

这里原创都会指定的说

跑题了
再说安慈
到底是他利用志志雄大人还是志志雄大人利用他？

好人一个

如您所说，互相利用，8过安慈不具备假如不和自己想法而翻身DI能力~~~~

Freya

要是真开揍的话
安慈打不过志志雄~应该……

好人一个

最初由 Freya 发布
[B]要是真开揍的话
安慈打不过志志雄~应该…… [/B]

不止实力，只只胸的现实主义与安慈的理想主义也不是可以比较的~~

Freya

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[B]

不止实力，只只胸的现实主义与安慈的理想主义也不是可以比较的~~ [/B]

安慈可不是理想主义
毕竟他行动了

好人一个

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[B]

安慈可不是理想主义
毕竟他行动了 [/B]

基于理想主义的行动~~~


PS：刚才8是说要睡觉？呼~呼~

liman9172

你们的热情啊……

送一篇自己的东西。

失败者――从《浪客剑心》说起
   
记得是在哪里看过有关于颓废的失败论在《浪客剑心》里的表现……好像是在大风堂吧。当时很惊诧也很钦佩，所以不其然的就接受了那种思想，所以每看见剑心的动画漫画都自然而然地记起那位仁兄对那一众主人公们下的悲哀定义：

清里是极力表现自我的失败者；
阿巴是捍卫自己幸福的失败者；
剑心是维护天下百姓的失败者；
饭冢是贪慕荣华富贵的失败者；
苍紫是尽职保卫德川的失败者；
斋藤是坚持“恶即斩”的失败者；
安慈是信奉救世理念的失败者；
左之助是追随伟大师傅的失败者；
志志雄是推行弱肉强食的失败者；
宗次郎是逃避真实自己的失败者；
雪代缘是陷于复仇心理的失败者；
桂小五郎是建立理想社会的失败者；
高杉晋作是竭力推翻幕府的失败者
…………
无一例外…………

幕府？明治？被叫作“家”的道场？警局？落人群？最后抑或坟墓？
归宿……对于他们来说，这个根本没有任何意义的终结，归属权属于谁，已经毫不重要。只是失败者们最后仍挣扎着选择了自己的终结，像剑心，这唯一痛快淋漓的权利更进一步地加深了整部动漫的悲剧寓意。
“我一定要背负着这种悲痛生存下去，寻找补偿的方法……”――失败者如剑心，在他对着阿巴的尸体说出这样的话时，表明了有着充分自觉的他已经开始接受失败者的惩罚――挥剑若此，赎罪亦是。但是无论他以后拯救了多少生命，却始终逃不过过去之于现在的悲凉感……斋藤呢，苟活到太正时期安然在病床上逝去的他，其实念念不忘的还是与战友们一同拼杀在战场上的时刻吧……然而他却能坦然接受了，也是因为失败者的自觉――当然和剑心有很大的区别，“恶即斩”的信念没有带给他任何负罪感――为明治服务，又何尝不是失败的惩罚呢？
不用着再对个人作详尽的分析了。不会有永远的成功者，如此推想开来，生活中的每一个人都是失败者。倘若想获得某方面的成功，便意味着另方面的放弃、丧失。人们总是背负着失败奔向另外更大的失败，然后不及回过头来看看便又重树立了目标，继续着“失败”的旅程……或许，那种自觉是不要出现的好。当自编自导自演了一段人生肥皂剧之后，以审视者的姿态却发现那两个字可以轻轻松松地抹杀一切时……
也许我太过悲哀，太过颓废；然而无可言喻的接受又说明自己的确是这么的一个人。罢了，我想，这不过只是一种理论，将上面所有的“失败”换成“成功”，再将某些关键词替掉，不就又是一篇……
于是所谓成功失败这些带有哲学矛盾论概念披着蒙太奇式外衣并行交叉而成的定义，都TM去吧……
想不到最后还是这样的结尾……又回到高二时的犹豫…………不知是悲还是喜。

凉于2001.12.7

好人一个

楼上，真~~~~颓废呢~~~~--
照这种说法，世上所有人都没有理想，信念可言咯，漫漫人生等死是最好DI解脱方法，又何苦要像剑心似的坚守自己“赎罪”之道，斋疼的“恶即斩”，和只只胸“弱肉强食”的野心呢？反正都是失败的....................也许人一生下来也是失败的啊..............

喝红茶的津

最初由 好人一个 发布
[B]楼上，真~~~~颓废呢~~~~--
照这种说法，世上所有人都没有理想，信念可言咯，漫漫人生等死是最好DI解脱方法，又何苦要像剑心似的坚守自己“赎罪”之道，斋疼的“恶即斩”，和只只胸“弱肉强食”的野心呢？反正都是失败的....................也许人一生下来也是失败的啊.............. [/B]

人生的可贵只是过程而已,就好象人一生下来就知道自己会死一样.明知自己会死的话,生存的意义又是什么呢?但我们每一个人不都仍然活着吗?
这只是从一个角度去看待自己的命运罢了,就象那个老的连胡子都可以拖到门口的故事讲的那样.人生就象你自己手上的棒棒糖,你可以为拥有它而高兴,也可以为了即将失去它而伤心.一切只在人心耳:)

Freya

最初由 liman9172 发布
[B]你们的热情啊……

送一篇自己的东西。

失败者――从《浪客剑心》说起
   
记得是在哪里看过有关于颓废的失败论在《浪客剑心》里的表现……好像是在大风堂吧。当时很惊诧也很钦佩，所以不其然的就接受了那种思想，所以每看见剑心的动画漫画都自然而然地记起那位仁兄对那一众主人公们下的悲哀定义：

清里是极力表现自我的失败者；
阿巴是捍卫自己幸福的失败者；
剑心是维护天下百姓的失败者；
饭冢是贪慕荣华富贵的失败者；
苍紫是尽职保卫德川的失败者；
斋藤是坚持“恶即斩”的失败者；
安慈是信奉救世理念的失败者；
左之助是追随伟大师傅的失败者；
志志雄是推行弱肉强食的失败者；
宗次郎是逃避真实自己的失败者；
雪代缘是陷于复仇心理的失败者；
桂小五郎是建立理想社会的失败者；
高杉晋作是竭力推翻幕府的失败者
…………
无一例外…………

幕府？明治？被叫作“家”的道场？警局？落人群？最后抑或坟墓？
归宿……对于他们来说，这个根本没有任何意义的终结，归属权属于谁，已经毫不重要。只是失败者们最后仍挣扎着选择了自己的终结，像剑心，这唯一痛快淋漓的权利更进一步地加深了整部动漫的悲剧寓意。
“我一定要背负着这种悲痛生存下去，寻找补偿的方法……”――失败者如剑心，在他对着阿巴的尸体说出这样的话时，表明了有着充分自觉的他已经开始接受失败者的惩罚――挥剑若此，赎罪亦是。但是无论他以后拯救了多少生命，却始终逃不过过去之于现在的悲凉感……斋藤呢，苟活到太正时期安然在病床上逝去的他，其实念念不忘的还是与战友们一同拼杀在战场上的时刻吧……然而他却能坦然接受了，也是因为失败者的自觉――当然和剑心有很大的区别，“恶即斩”的信念没有带给他任何负罪感――为明治服务，又何尝不是失败的惩罚呢？
不用着再对个人作详尽的分析了。不会有永远的成功者，如此推想开来，生活中的每一个人都是失败者。倘若想获得某方面的成功，便意味着另方面的放弃、丧失。人们总是背负着失败奔向另外更大的失败，然后不及回过头来看看便又重树立了目标，继续着“失败”的旅程……或许，那种自觉是不要出现的好。当自编自导自演了一段人生肥皂剧之后，以审视者的姿态却发现那两个字可以轻轻松松地抹杀一切时……
也许我太过悲哀，太过颓废；然而无可言喻的接受又说明自己的确是这么的一个人。罢了，我想，这不过只是一种理论，将上面所有的“失败”换成“成功”，再将某些关键词替掉，不就又是一篇……
于是所谓成功失败这些带有哲学矛盾论概念披着蒙太奇式外衣并行交叉而成的定义，都TM去吧……
想不到最后还是这样的结尾……又回到高二时的犹豫…………不知是悲还是喜。

凉于2001.12.7 [/B]

存起来
凉风这篇文真的超强
本女神佩服

不过确实是颓废的过头了
可是说的也都是实话
也许这个就是人们不愿意提级的自己隐藏的伤口吧

承太郎

最初由 liman9172 发布
[B]你们的热情啊……

送一篇自己的东西。

失败者――从《浪客剑心》说起
   
记得是在哪里看过有关于颓废的失败论在《浪客剑心》里的表现……好像是在大风堂吧。当时很惊诧也很钦佩，所以不其然的就接受了那种思想，所以每看见剑心的动画漫画都自然而然地记起那位仁兄对那一众主人公们下的悲哀定义：

清里是极力表现自我的失败者；
阿巴是捍卫自己幸福的失败者；
剑心是维护天下百姓的失败者；
饭冢是贪慕荣华富贵的失败者；
苍紫是尽职保卫德川的失败者；
斋藤是坚持“恶即斩”的失败者；
安慈是信奉救世理念的失败者；
左之助是追随伟大师傅的失败者；
志志雄是推行弱肉强食的失败者；
宗次郎是逃避真实自己的失败者；
雪代缘是陷于复仇心理的失败者；
桂小五郎是建立理想社会的失败者；
高杉晋作是竭力推翻幕府的失败者
…………
无一例外…………

幕府？明治？被叫作“家”的道场？警局？落人群？最后抑或坟墓？
归宿……对于他们来说，这个根本没有任何意义的终结，归属权属于谁，已经毫不重要。只是失败者们最后仍挣扎着选择了自己的终结，像剑心，这唯一痛快淋漓的权利更进一步地加深了整部动漫的悲剧寓意。
“我一定要背负着这种悲痛生存下去，寻找补偿的方法……”――失败者如剑心，在他对着阿巴的尸体说出这样的话时，表明了有着充分自觉的他已经开始接受失败者的惩罚――挥剑若此，赎罪亦是。但是无论他以后拯救了多少生命，却始终逃不过过去之于现在的悲凉感……斋藤呢，苟活到太正时期安然在病床上逝去的他，其实念念不忘的还是与战友们一同拼杀在战场上的时刻吧……然而他却能坦然接受了，也是因为失败者的自觉――当然和剑心有很大的区别，“恶即斩”的信念没有带给他任何负罪感――为明治服务，又何尝不是失败的惩罚呢？
不用着再对个人作详尽的分析了。不会有永远的成功者，如此推想开来，生活中的每一个人都是失败者。倘若想获得某方面的成功，便意味着另方面的放弃、丧失。人们总是背负着失败奔向另外更大的失败，然后不及回过头来看看便又重树立了目标，继续着“失败”的旅程……或许，那种自觉是不要出现的好。当自编自导自演了一段人生肥皂剧之后，以审视者的姿态却发现那两个字可以轻轻松松地抹杀一切时……
也许我太过悲哀，太过颓废；然而无可言喻的接受又说明自己的确是这么的一个人。罢了，我想，这不过只是一种理论，将上面所有的“失败”换成“成功”，再将某些关键词替掉，不就又是一篇……
于是所谓成功失败这些带有哲学矛盾论概念披着蒙太奇式外衣并行交叉而成的定义，都TM去吧……
想不到最后还是这样的结尾……又回到高二时的犹豫…………不知是悲还是喜。

凉于2001.12.7 [/B]

好颓的思想，看来做人真的是很痛苦啊！到底这世界上看重的是结果还是过程呢？

好人一个

有点儿跑题，颓废~~~