中国人到底信什么

dclara1

跟石器时代的原始宗教差不多，信万物有灵，什么都能拜两拜；实用主义，拜会吉利，不拜不吉利，所以拜总比不拜好

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Corruptwing

الطائر 发表于 2026-3-6 15:14
中国基督徒信教、信主、信耶稣基督，“信主治病”、“吃饭谢恩”、“信耶稣得永生”。
美国基督徒 believe  ...

信耶稣治病得永生都是白纸黑字的教义
不信才是有大问题

الطائر

Corruptwing 发表于 2026-3-7 01:40
信耶稣治病得永生都是白纸黑字的教义
不信才是有大问题

与此相对的，圣经上根本没有 God Bless America 或将近的说法，也没有白人至上的思想。

martinoy

中国人太多了，信什么的都有。
我见过信基督的，见过信佛的，见过信共产党的，见过信孔子的，也有很多信钱的。
没见过虔诚的msl那种，只见过文化习俗上的msl。应该是圈子的原因。

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Corruptwing

الطائر 发表于 2026-3-7 02:13
与此相对的，圣经上根本没有 God Bless America 或将近的说法，也没有白人至上的思想。 ...

只要不违背教义，爱国没什么问题
中国也有天主教爱国会
God bless China也没有任何问题

الطائر

Corruptwing 发表于 2026-3-7 02:25
只要不违背教义，爱国没什么问题
中国也有天主教爱国会
God bless China也没有任何问题

你到底在说什么？什么是“问题”？都是人，共性大于差异。重点在于不同文化的不同表现和“信/不信”的对立没关系（不能说中国人就信什么，美国人就不信什么）。

这里强调的是“信”和“believe”的微妙差异，“爱国爱教”和“God Bless China”的差异（实践上的、历史性的），这是无法用圣经上“有/没有”写来区分的。

前面很多人说的东西比如“实用主义”，其实只是概率性的体现在这些微妙的差异中。

日日日日日野

信“果”
因果是果
结果是果
后果还是果
说是绩效主义或者实用主义比较难听，相信“果”就好了一点

j.nelson

当然是相信自己相信人类啦

什么祖宗之法不可变，什么为人民服务，什么天生我才必有用，什么修身齐家平天下，都是基于这个最本质的信仰

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j.nelson

讲道理，本土道教也一样从来不相信什么轮回什么至高神，我自己努力修行目标就是此生得道成仙从此天高任鸟飞

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根正苗红

楼主再看看熵的热力学定义。信这玩意的话不成一堆追求毁灭的虚无主义者

kk霖洞九

说信什么宗教，中国传统文化里有什么知名的末日审判元素？

vassiliev

信自己的双手

syndrome2032

要我说应该是集体主义和公权力。

但是比较神奇的是很早就有“民贵君轻“和“秦失其鹿”的想法，认为这个主体是可以变化或者说可以调节的。

回到集体主义和公权力方面来说，被著书立传的对象会成为集体主义或者集体主义树立的道德所鼓励的对象。

从这个角度来说，中国人相信的应该是自己的历史。

masonknight

本质上还是信自己，谁都不信

隔壁老黄

kk霖洞九 发表于 2026-3-7 06:00
说信什么宗教，中国传统文化里有什么知名的末日审判元素？

中国传统文化也没有形成一个相对统一的宗教

—— 来自 Xiaomi 2410DPN6CC, Android 16, 鹅球 v3.5.99

Tanish

放大镜 发表于 2026-3-6 14:32
我提醒一下，卧龙凤雏现在是且短时间内仍会是一个贬义词，什么样的精神世界领袖能混到这步田地？ ...

个人建议别在网上看了几个烂梗就拿来否定现实，武侯祠的香火可没断过

humphrey

所有拿着拜佛烧香当成信仰的，都是脑子里还盖着西方的钢印
中国人的意识形态从来就不是用宗教非宗教这种范式来阐释的

拜个佛念个经，在国人内心里本质上只有安慰剂一样的作用，纯粹字面意义上的精神鸦片，对世界观毫无作用
你尊老爱幼是因为佛祖要你尊吗？你成家立业为了老天爷还是关公？
都是怕自己不做人，自己早吃瘪后辈晚吃亏
基于历史的因果论才是中国人传统精神世界最主要的支撑

放大镜

Tanish 发表于 2026-3-7 11:38
个人建议别在网上看了几个烂梗就拿来否定现实，武侯祠的香火可没断过

我建议你理清逻辑之后再把我的话读一遍

另外成都武侯祠是得周相庇佑，你看看南阳武侯祠有没有这等福气

唯登诗树

勿徊哉 发表于 2026-3-6 12:53
历史
希望青史留名

信成功的经验？
青史留名就是让自己成为成功的例子，反之遗臭万年就是被检讨的反面例子

放大镜

kk霖洞九 发表于 2026-3-7 06:00
说信什么宗教，中国传统文化里有什么知名的末日审判元素？

网文里边经常能看到“末法”这个词，已经有滥用的趋势

所谓末法本来就是宗教概念，具体表现为末劫，摊开来也不外乎天灾战祸饥馑疫病，人类的想象力总归是有边界的

比较有意思的其实是一些充满了民间智慧的宗教改造，比如太平天国，比如水手罗教。后者进化之后也是文娱作品里的常客，我们一般称之为：青帮

claymorep

hetairoi 发表于 2026-3-6 12:54
借用革命老区的一句话：
从来没有什么救世主，不是神仙也不是皇帝。更不是那些英雄豪杰，全靠自己救自己！ ...

好像是国际歌里面的一段歌词

—— 来自 鹅球 v3.5.99-alpha

TTAA

东大的宗教长期以来都没有宗教在西方那样的影响力。比较接近的应该就是儒教吧，儒家规范的礼制倒是一个上到庙堂下至江湖都要或多或少遵守的东西。其实现代中国人也或多或少受到儒教的影响，很多人说东大的祖宗崇拜，多半也是从儒教的孝文化发展开来的
历史的英雄，当代的楷模，很大程度上也符合儒教的道德观念而得到褒奖。

放大镜

humphrey 发表于 2026-3-7 12:14
所有拿着拜佛烧香当成信仰的，都是脑子里还盖着西方的钢印
中国人的意识形态从来就不是用宗教非宗教这种范 ...

整整4页下来我最赞同的一句话在126楼，就九个字：“都是人，共性大于差异”

宗教皆为人造，本质并无不同

一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。在历史的初期，首先是自然力量获得了这样的反映。

(宗教)第一种是“自然宗教”到“多神教”再到“一神教”；第二种是从原始社会的“自发宗教”到阶级社会的“人为宗教”；第三种是从“部落宗教”到“民族宗教”再到“世界宗教”。

被剥削阶级在跟剥削者斗争时的软弱无力，必然会产生对优美的来世生活的信仰

以及你提到的精神鸦片。兴许一神教能到吗啡这个级别，大家同属鸦片制剂我看也不用相互埋汰了

宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片

以上引用部分出处有二，都是老熟人：一位姓马，名克思，另外一位姓恩名格斯
http://mzzjw.gd.gov.cn/mzzjw/dty ... /mpost_3112841.html
https://mw.jl.gov.cn/sjb/zcfg/zcjd/202409/t20240926_8979427.html
你如果坚称他们“还盖着西方的钢印”，我好像没有办法反驳

lavic

信人格神的民族精神上整体还处于幼年阶段

星零影

说起来，信仰必须是宗教信仰，这种论调哪里来的？

—— 来自 S1Fun

月夜凝雪

j.nelson 发表于 2026-3-7 03:01
讲道理，本土道教也一样从来不相信什么轮回什么至高神，我自己努力修行目标就是此生得道成仙从此天高任鸟飞 ...

信了才有得道成仙的思想，不信哪来的仙

Corruptwing

الطائر 发表于 2026-3-7 02:30
你到底在说什么？什么是“问题”？都是人，共性大于差异。重点在于不同文化的不同表现和“信/不信”的对立 ...

一切宗教迷信从底层逻辑上讲都是实用主义
这东西产生于人的学习模式，是缺乏研究手段的情况下对自然现象规律的粗略抽象，把所有东西丢进一个黑盒体系里然后现编一套理论来指导生活生产和学习
几乎所有宗教都有共同的诉求：生命的延续（复活，转生，超越，永生），物质的繁荣（治病，发财，丰收，消灾除厄，消灭敌人）
而神则是在这个抽象归纳学习过程中产生的幻觉，幻觉严重的就是人格神，幻觉轻微的就是万物有灵世俗灵性

wbzdwsmnmsl

人民有信仰

法皇干政

所谓是信仰可以认为是一群人的一种共同点，你我虽然说着不同的语言，有不同的生活习惯，但我们信仰同一个神，这会给人一种确定感。大家互相确认一种道德底线，然后产生信任，形成社会关系。如果认为中国人的共同点是共享的历史，也可以说得过去，因为大家共有一个从历史里面得到的社会经验和道德标准，共同的文字减少了沟通成本，共同的历史惯例法则让大家可以共同行事，这种确定感和信任感说不定比宗教更强。
或许可以再借用雅克·马丁的那个看法：中国是一个伪装成民族国家的文明。

oldttt

中国人经验主义实用派 以史为鉴 继往开来 不比神棍靠谱几个次元嘛

—— 来自 S1Fun

Nikoqian

算卦坛友10蚊绿泡Nikoqian

nejiang

宗教思想只是哲学思想中的一类而已，中国人有自己的哲学思想。不信宗教一样有其他哲学思想指导自己的生活。在世界观、人生观、价值观之中神并不是必须存在的

红丽

烧香拜佛就是个形式啊，和信仰是两回事
说个笑话，就是我去年喜欢上了一个歌手，但是他早改行做演员了，但是我又很想看他的演唱会，他已经四五年没开过演唱会了。那么多年也只有1场个唱。
然后我让我朋友去日本挂牌子给我写说我要看他的演唱会（还是三波不同的人去挂了N个神社），我朋友去泰国也给我一起求了一下
然后我去年年底的时候跟我朋友去普陀山，求的还是看演唱会
结果普陀山回来2个月就官宣了
我说还是普陀山的菩萨灵，谢谢菩萨！
我朋友开玩笑手日本神不管中国人哈哈哈，因为她们真的去挂了好多次。
我觉得大多数中国人都是我这种吧

forgiven1210

中国人信的本质还是天命那一套，绝地天通后神和人彻底分离变成吉祥物，人皇天子拥有可以通天的权利也要承担被天惩罚的责任，最终演化为你的治理不行那就是天子的罪过，你得发罪己诏，治理的特别不好你就会失去天命改朝换代，所以中国人的底色一定是绩效的，这样的政治生态几乎没有神棍的发挥空间

一座恐怖屋

中国人信奉实用，信奉历史，信奉唯物主义实事求是，信奉中华文化，还可以短暂的信奉一切提供心理寄托的东西，如果没用就扔掉，信仰自由，不像其他劣质种族，脑子单线程只信奉牛鬼蛇神

Vneeto

信仰当然是有的，但与一般认知的宗教有具体的对象不同，中国人的信仰是不具体的，可以说谁都可以信，也可以不信，“有用”才是信仰。

斯大林的拖拉机

Processed 发表于 2026-3-6 12:34
这个问题我一直的观点是“中国用于负担宗教作用的东西是历史”

事实上古人确实就是这么做的，谶纬，天人感应，五行相克最为盛行的两汉之交就是直接围绕《春秋》形成了今文经学和古文经学的大论战，对春秋进行解经，研究所谓“微言大义”“一字褒贬”近乎于魔怔，完爆当今红学家之流，几乎把孔子神化，《春秋》近乎承担了宗教圣经的作用，公羊左传之争更是近似异端攻伐

吉黑尽阵

吉：什么信不信的
      我觉得当我们说“信什么”的时候，更多时侯实在说“你是哪个圈子的”“你如何组建或融入一个基层的团体”
      这个角度来说，信二次元的就挺多，还能互相指责对方是异端呢。

新HGCG

宗教在国外起到的作用的基层治理和哲学指导
在中国前者有官僚体系和乡贤
后者有历史教训和儒家思想和马列主义
纯个人看法