如何评价《战斗美少女的精神分析》和《动物化的后现代》?

身经百战老军医 · 发表于 2022-3-9 09:42

本帖最后由身经百战老军医于 2022-3-16 21:13 编辑

如何评价《战斗美少女的精神分析》和《动物化的后现代》?
一个用拉康的理论，一个用鲍德里亚和德勒兹的理论分析动画和御宅族。

天邪鬼 · 发表于 2022-3-9 09:48

如何评价“如何评价《战斗美少女的精神分析》和《动物化的后现代》？”？

—— 来自 HUAWEI TAH-AN00m, Android 10上的 S1Next-鹅版 v2.5.2

银河爆碎 · 发表于 2022-3-9 10:58

好歹贴出原文吧

身经百战老军医 · 发表于 2022-3-9 12:38

银河爆碎发表于 2022-3-9 10:58
好歹贴出原文吧

两本书，贴不下。

fufusako · 发表于 2022-3-9 13:20

前者没看过，后者写得不错，直白地对otaku发展历史和现状的本质做了分析，就是有点虎头蛇尾

两三流浪者 · 发表于 2022-3-9 15:43

本帖最后由两三流浪者于 2022-3-9 15:53 编辑

建议上知乎顺便我的评价是不如柄谷行人

最终兵器狂战 · 发表于 2022-3-9 15:51

如何评价“如何评价“如何评价《战斗美少女的精神分析》和《动物化的后现代》？”？”？

新人马甲2 · 发表于 2022-3-9 17:19

本帖最后由新人马甲2 于 2022-3-9 17:41 编辑

前者翻了翻前几章还挺有趣的，不过当然最大的问题是无法套现实的情况，天朝的宅文化许多方面都太不一样了，日本的御宅文化本身也是一年一个样，对现实缺乏指导力导致看了只能图一乐
事实上应该说作者可能没完全意识到，“御宅族”完全是被这个新词的称呼框出来的一群人，英文圈虽然有优良的外来语传统有直接用otaku的情况，但是这个词能成为本子的这一类人的总概括性称呼本身就具备一系列的偶然性，在别的语言圈是完全不能直接套的

以天朝为例，天朝的日本动漫受众群体就缺乏一个“认同足够广的”、“专门指代有一定资历钻研特定兴趣的群体”的称呼，英文圈实际用得更多的weeb这系列的词也缺乏早期御宅文化研究者采取的“不仅指动漫受众也指一种特定范围的亚文化”的含义

相当于说，如果你把御宅文化当一种社会学研究来看，它的研究人群范围的准确定义就是“用otaku自称，认为自己是otaku，或者被认为是otaku”的人群，再针对这个人群去描绘人群的肖像、填充其义涵；那你研究的到底是人，还是一种被语言圈定出来的符号？这个领域的研究对象刚好是由一个地位特殊的称呼划分出来的人群，而这是一个极其不确切又始终在变动中的符号
而如果答案是“研究的是御宅文化本身”，这个御宅文化的框架就能且只能指代日本的御宅文化，而无法推及到其他语言的文化圈，因为无法大致精确地划出一个人群或文化范畴刚好对应日文里说的otaku人群

这也使得御宅文化研究作为一个学术领域，把自己限死得过于狭窄，使得在这一框架下的研究成果出不了自己的一亩三分地，这就不光是某一本书的问题了

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