正好到了萌战应援之时，给老杨写个应援分析文，随意扯扯淡。
灵感也是从P站上的杨威利受难图来的。
历史：
圣经分为新约和旧约，而其之中的分割点就是圣子降生。
旧约的目的在于预言和表达历史，从而给予新约意义，杨的一切智慧都是从历史中得到的，他的一切预言也是源自历史的经验。
新约的目的在于实现预言，杨的一切开挂都是复刻历史。至于奇迹的杨这个称号，看起来非常中二，但是结合耶稣的神迹来看，也就完全可以接受这种所谓的开挂了。
至于圣子降生，圣母所怀的儿子并不是她老公约瑟的，而是主耶和华的。虽然杨泰隆是中国血统，杨威利看起来也是中国血统，但是田中看起来也是中国血统，但是，田中并不是中国人，这暗示着什么？顺便，杨泰隆娶的并不是一个处女。圣母虽然是处子之身怀胎，但是在世俗的眼光里面就未必了。这又暗示着什么？
各种象征：
十二使徒+耶稣的数目，杨的舰队番号，感觉这个就不用多说了，太明显就也没意思了。
休伯利安，本意为光明之神，虽然休伯利安不是圣经侧的东西，同上，暗示太明显就没意义了。
【约 1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
耶稣传道的时间，他从三十岁起，一直到他死掉，一共传道3年。杨从接受养子，也就是所谓的“使徒”开始也差不多是三十岁，但是在书里用杨比较孩子气的手法表达自己只有二十九岁，但是杨确实是死于33岁，和圣子死亡岁数完全吻合，作为传递上帝，也就是田中思想的分身，传道时长几乎完全一致。至于传道对象，十三舰队，更是为了杨战斗到最后一刻，近似于十二使徒四处传教最后几乎全部被残忍杀害的结局一样。
至于杨这个姓氏就是我揣测的了，杨在中文里等同于Yang（羊），众所周知，圣子作为天父的独生子，一向被称为上帝的羔羊。
【启 5:12】 高声唱：被宰杀的羔羊，配接受权能、丰富、智慧、力量、尊贵、荣耀，和颂赞！
剧情：
至于杨对明珠原教旨的极度洁癖，以及巴米利恩会战先寇布的引诱，虽然先寇布可能只是出于愤怒而已，先寇布既不是天使也不是撒旦。和耶稣受试探极为相似。
先寇布两眼燃着熊熊烈火，指着主萤幕。“请您别管政府的无理命令，下令全面攻击。如此一来，您就可以掌握三件事-掌握莱因哈特·冯·罗严克拉姆公爵的性命、银河系宇宙及未来的历史！请您下决心吧！只有您照这条路走下去，才能让历史走上正轨！”
然而，这颗禁忌的果实又是如何地甘美啊！那是胜利、霸权、光荣的甜美果汁和芳香的混合体，而且，不仅是杨本身，其他周围的人也得以一尝个中美味。
杨不说话．但是他的沉默有异于其他人的沉默。菲列特利加·格林希尔认为他的沉默不像暴风雨，倒像和煦的初春暖阳，不过，可没有人敢保证那是不是因为她对杨有过度的好感而引起的误解。但是轻轻推开沉默栅栏的杨所说的话却使菲列特利加更加确信。“……嗯，是有这条路可走。可是，对我来说，这件衣服好像不太合我的身。格林希尔少校，麻烦你传令下去，全军后退。”
【路 4:8-11】
4:8 魔鬼带耶稣上了一座很高的山，把世上万国和它们的荣华都给他看。
4:9 魔鬼说：“如果你跪下来拜我，我就把这一切都给你。”
4:10 耶稣回答：“撒但，走开！圣经说：‘要拜主——你的上帝，惟独敬奉他。’”
4:11 于是，魔鬼离开了耶稣，天使就前来伺候他。
耶稣受审，遭受背叛，被犹大陷害，等等，都可以和杨威利受审，被同盟出卖，被特留和列贝罗陷害完全联系在一起看。
耶稣为世人的罪孽钉死在十字架上。象征着虽然杨渴望和平，但是一生都被肉体束缚，过着身不由己的生活，最终在为了同盟和谈的道路上被暗杀去世了。就算是被暗杀这个地方，也是和圣子一样，被地面上所谓的宗教权威杀害的。
然后三日之后从死里复活这个就表达的更为明显了。
“￣￣同样都是支撑同盟末期的名将之死，但是亚历山大．比克古的死和杨威利的死，代表着不同的意义。比克古的死，代表着自由行星同盟这个国家所象征的民主共和政治的结束，而杨的死，则代表民主共和政治之精神的再生，而不受这个叫作同盟的国家的范围所束缚。”
“如今的事态对于杨威利来说，或许也有些无可奈何也说不定，自己的妻子坐上了革命政权的首席，自己的养子成了革命军的司令官，而自己本身早成了民主共和政治的守护神，连死了都还有意务要在精神上拯救他们，并且还要拥护他们革命的正当性。”
而耶稣复活的见证人是抹大拉德玛利亚，是一位女性！这位女性在历史研究中从来都和耶稣有着无法脱节的复杂关系。
这和杨巴米利恩会战之前最终决定和菲列表白以及菲列成为明珠守护神的代言人之间有什么象征意义呢？
关于气质外貌描写：
十三舰队的气氛以及杨的个人特质，杨与其说具有少年感，不如说是具有孩子气。而杨同时则是个极度谦卑的人。
【太 18：1-5】
18:1 那时候，门徒来问耶稣：“在天国里谁最伟大？”
18:2 耶稣叫了一个小孩子来，让他站在他们中间，
18:3 说：“我实在告诉你们，除非你们回转，变成像小孩子一样，你们绝不能成为天国的子民。
18:4 像这个小孩子那样谦卑的，在天国里就是最伟大的。
18:5 为了我而接待这样一个小孩子的，就是接待我。”
“想办法克服不擅长的事，太花时间和努力了，人生苦短啊。”
“不要着急，尤里安，早饭在中午之前解决就可以了，葬礼等死了之后再准备也还来得及。”
【太 6：27】 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？
【太 6:34】 不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。
穷困潦倒，一文不名的出身。两手空空的杨。
【太 8:20】 “狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方.”
最后普通英俊23333
【以 53：2-3】 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。
最后我想说，杨不是圣子（打仗的怎么能叫圣人呢怎么说也圆不回来），田中也不是上帝，这故事也只是小说。
但是感谢有这种阅读的体会！
沪公网安备 31010702007642号 )
发表于 2018-7-19 10:21
楼主你不就是那个发帖问泥潭怎么看杨提督的人嘛，怎么又成粉了
前几天还问怎么看杨威利钓鱼，现在又吹上了，到底什么心态啊lz
你为什么会觉得有20w银英粉来抢月球人的燃王，还不如期待20w漫威粉
