婆罗门
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诉诸人身谬误(英语:ad hominem fallacy),指借由与当前论题无关之个人特质,如人格、动机、态度、地位、阶级或处境等,作为驳斥对方或支持己方论证的理据。诉诸人身又称作“对人不对事”、“因人废言”或“因人设事”、“以人废言”。
诉诸人身可诉诸负面特质(也称作人身攻击谬误)、正面特质、或中立特质。
形式种类
经验主观
“你没有加入我们这行,怎么可以对我们就说三道四!”
“你又不是XXXX爱好者,也不了解我们的乐趣,再说我们的兴趣又没违法也不是作奸犯科,你有什么资格批评!”
“你有本事就去XXXX,你有什么资格来批评!”
“你算什么,有什么能力指指点点!”
身份主观
“你是石油公司的员工,为了利益,你当然会质疑全球暖化!”
“你干嘛讨论政治?你又未成年。”
“别理他,他是个反动派。”
对比主观
“你自己也偷了东西,所以没资格骂我偷东西。”(你也一样)
“很多人在偷东西,你为什么只抓我?”
“你自己也有下载盗版物,凭什么去检举别人下载?”
连结主观
“你说巴勒斯坦应该独立。可是基地组织也这么说,因此你是基地组织的人。”(参见罪恶关联)
“资方都说不要组织工会,你也说,所以你是资方派来的人。”
“废死联盟说死刑该废除。可是黑道份子和死刑犯也都不希望被判死刑,想必废死联盟有收黑道与死刑犯的钱吧,或是这些家伙的亲人搞出来的吧?”
一种相似的战术也用于鼓励某人放弃观点,或者迫使他们承认和群体的关连:
比如:“你说巴勒斯坦应该独立。我相信这错的:因为基地组织也这么说,你该不会是喜欢基地组织的人吧?”
牵连假设状况直接与人身攻击结合:
比如:“你说巴勒斯坦应该独立。可是基地组织也这么说,因此你是基地组织的人。基地组织想说什么大家都知道,而且说的都错。因此你是错的。”
常见的诉诸人身谬误
扣帽子、人身攻击:将各种不利的条件或观点强加至对方身上
秽言谬误:以不雅的言词攻击对方
诉诸动机:质疑对方有某种立场或地位,因此其提出之主张是基于不良的动机、企图。
你也一样:对方批评某件事不对时,批评对方自己也做了那件不对的事。
诉诸智能:批评对方智能不足或精神有问题,因而其主张不可采。
罪恶关联:指控支持某观点的人必然归属于某个形象不好的团体。
诉诸成就:主张由于某人或某人的团队没有达成某项成就,因而其针对某事的主张不可信。
诉诸富贵:断言富足者的观点较正确,或断言贫困者的观点不正确。
诉诸贫困:断言贫困者的观点正确,或断言富足者的观点不正确。
诉诸好人:宣称某人有某些美德,因而其主张可采。
并非人身攻击
不是所有针对发言者个人的言论都属诉诸人身谬误。哲学家李天命指:“其实只要没有将品格批判当做驳论的理据,那批判就没有犯人身攻击的谬误。否则的话,父母责骂子女,法庭判辞批评罪犯的操行,便全都犯上人身攻击的谬误了。“
如果当前论题确实与对方有关,那么并不是诉诸人身。
参选人A:“不要投票给参选人B,因为他上次当选后,很多选举承诺都没有兑现。” |
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