记一次小小的川东寻佛旅

jakees1982

作为老家资阳的四川人，这么多年还一直没有去探寻过川东这一片
对于这个从来没有生长过的老家，只留下寒冷和贫穷的刻板印象

随着互联网的兴起，各种石刻不断在小红书不断进行信息轰炸
探索的欲望一旦被勾起，就在心里扎了根，一个劲的痒痒

终于，趁着这次国庆。安排了几天时间，把安岳到大足连成一线，打算探访个遍

DAY 1  成都 -> 安岳
卧佛寺/圆觉洞

安岳的小道实在过于狭窄
下了高速后便在起伏的丘陵里爬行。山路绕着山腰，一个又一个的大回转
山腰的植物遮蔽了司机的视野，即便已经小心地在弯道提前又是长按喇叭又是减速。仍然有运输车突然从弯道对面杀出，几乎贴上引擎盖。引得车里一阵惊呼
我退，他进
我再退，他再进
一点不给我腾挪的余地
我咬咬牙，狠退一大把。后轮半边悬在排水沟，已经不能再退了。眼看有了足够的空隙，大车加速猪突猛进，十档起飞疾驰而去
作为声名在外的川A车主，此时也是一口凉气。小心轻踩油门龟速前行，终于一个路口爬过去，眼瞅有个村委的小坝子。赶紧一头扎进去停好。狠狠松了一口气


狭窄的车道，还有1/3划分成了步道



前往卧佛寺的路边，红苕藤藤已经开始爬满地面




典型的老川西民居，看上去还有人居住


寺庙大门也没人看



怎么里面还有人家，还有鱼塘
寺庙里钓鱼，相比都是乐善好施的空军打窝圣人



路的尽头，就是卧佛了

jakees1982

四川特有的红砂岩，雕刻出巨大的卧佛
广场的两侧，莲花池只剩下枯萎的枝干。福寿螺肆意产卵，红色的卵如此显眼
为了遮蔽风雨侵蚀，顶部还有长长的挑檐滴水
即便如此，远远看去造像也略为模糊
人工的雕琢，在自然的力量面前一点点被抹平






度娘告诉我，卧佛全长23米，乃是释迦牟尼涅槃像
采用左侧卧姿态，打破传统右侧卧规制，展现独特艺术构思。造像衣纹流畅，面部表情安详，周身环绕弟子菩萨等人物群像，尤以构图奇特，立意新颖，雕工精绝的"左侧卧佛"闻名于世。

卧佛太大，靠得太近看不完全貌



在卧佛的足踵部立着一金刚力士，高约3.5米，头戴花冠，上身**，筋肉暴起，充满动力，左手五个指头张开，护着佛的小腿，右手紧握拳头，举与肩齐，下着短裙及围腰，左步侧出，右足直立，威严有力，是典型盛唐力士形象。
他与卧佛头前的那尊金刚遥相互应，造型均不是通常那种呈怒目圆睁的姿态，而是蹙眉悲目，嘴唇紧闭下弯，显现出极度悲伤的感情。






靠得近的佛像，被香火缭绕
熏得满脸黑黑







右侧弟子、天龙八部像㉗
“释迦临终说法图”雕刻于大卧佛前半身上方。占壁高240厘米，宽1500厘米，深200厘米。共有21尊造像，其中：释迦佛像1尊、弟子像9尊、菩萨像2尊、天龙八部神像8尊和金刚力士像1尊。它表现的是佛祖临终前为弟子们说法，其左右分前后两排刻有弟子和天龙八部护法神像㉘。
释迦牟尼说法像，位于中间。释迦结跏趺坐，坐高210厘米。佛头上的发式为螺髻，头顶部有高肉髻，双耳佩环珰，项后有宝珠形背光，身着大U字形领的袈裟，内着僧衹支，内衣绅带垂在外面，右手施说法印，左手抚膝。
9位弟子像为比丘形象，均高190厘米。弟子像姿态各异，作沉痛哀悼状，特别是释迦右边的那尊老年比丘像，双眉睛下垂，嘴角下弯，脸庞干瘦，其情态在这些形象中再生动不过了。
2位菩萨像，也是高190厘米，头上戴花蔓，头发向后梳拢成螺髻形的髙髻，双耳佩环珰，身着半臂服饰，内着短襦，在胸部结带，项下有半圆形的短璎珞装饰，肩上有披帛垂下。

jakees1982

2 圆觉洞


时间比想象中少，我们不得不在千佛寨中和圆觉洞里做抉择
老婆绘声绘色的说，根据小红书的资讯来看，千佛寨只不过数量大，但没有特色标志性的佛像，就圆觉洞吧

或许这是一个正确的选择
和卧佛寺相比，圆觉洞的道路好得太多，哪怕两侧车辆已经堆上台阶，仍能容纳三四辆车并行



就连山门，也更有景点的意味。
长长的阶梯向着山腰，甚至还有云龙阶石，越过意义不详的庭院，我们赶着要奔顶部的石窟而去



圆觉”一词源自佛教经典《圆觉经》，意为“圆满的觉悟”，体现了佛教追求智慧与解脱的核心思想。
“圆觉洞”的名称正是源于此，象征着佛教信徒对觉悟境界的向往。





三个巨大的石雕佛像，分别是释迦佛、净瓶观音和莲花手观音






‌净瓶观音‌（左龛）：头戴花冠，左手提净瓶，右手拿柳枝，赤脚踩莲花，面容慈悲。





释迦牟尼佛‌（中龛）：满头螺髻，右手举说法印，低头俯视右下方的弟子，背后刻有“拈花一笑”的浮雕，神态很生动。




‌莲花手观音‌（右龛）：头戴全镂空化佛花冠，右手握着一朵近百斤的莲花，神态慈祥，身上还有没褪完的湖蓝色颜料

雕刻的石匠巧妙的将莲花与袈裟相连，袈裟承载了莲花的重力，传导到脚下的莲座。使得千年而不塌




毗沙门天王龛

1. 上层：三身佛（三佛）
龛上部平台并排三尊坐佛，是**法身毗卢遮那佛、报身卢舍那佛、应身释迦牟尼佛**（三身佛），结跏趺坐于莲花宝座，佛背光、莲座还保留有蓝色彩绘遗存。
2. 下层主尊：毗沙门天王（北方多闻天王）
这是本龛核心造像，五代开凿。
毗沙门天王是佛教四大天王里的北方多闻天王，护国护法之神，在唐代、五代巴蜀地区极受推崇，被视为保境安民、护佑军队、掌管财富的神祇。

- 形象：身披铠甲，多臂，怒目威严；天王两侧簇拥夜叉、鬼神、武士眷属；龛左右还有文武侍从立像。
- 造像背景：传说唐玄宗时毗沙门天王显圣救安西唐军，所以唐五代全国盛行毗沙门信仰，巴蜀石窟大量雕刻此龛。


似乎整个丘陵，都是巨大是砂岩
绕着山腰向上，只有两个小亭子。一条小路贯通。
和我们一样迷惘的游人们迎面走来，彼此都迷惑的咨询对方前方是否还有石刻

亭子里的热心人听闻，向我们指点
向下，绕山腰一周，有新修的石雕


还是好心人多




然而
有着珠玉在前，新修的石雕，横竖看着都充满了一股拙劣现代工艺品的意味



是啥？文字已经看不清晰

但隔壁这一面的石虎是不是有点令人莞尔一笑了

sjax001

去圆觉洞确实是个更好的选择，因为去千佛寨会被蚊子抬走

2035年

我一直觉得安岳北线的雕塑，艺术性是低于南线的
南线虽然分部比较远，东西也不多，但个顶个的艺术感非常棒

jakees1982

安岳的城市面貌出乎意料，住宿也颇为实在
酒店二楼的大厅忙个不停，新人一对又一对
出门下个馆子，左右隔壁桌也多是扶老携幼见家长
不得不感叹慢生活的地方，相对受到思潮的影响会更晚一些

jakees1982

DAY2 安岳毗卢洞

前往毗卢洞的道路并不容易

国庆的小雨淅淅沥沥，让本就狭窄的道路雪上加霜。

在临近洞窟的小镇，就已出现一些端倪，整个镇子被车辆拥堵。而我还毫不知情的跟着导航勇往直前。

甚至在车里指点江山

嗐，那车就该往左挪点，那车就该等一下

等穿过了村庄，才傻了眼
狭窄的道路只勉强容得下1.5辆车。人们也不在意树枝刮花车漆，轮胎是否磨上路肩。

川渝司机此刻无比趋同团结。主驾小心翼翼战战兢兢的挪动，副驾探出头，或者干脆下车指挥。居然就这样硬是从 1.5 车道挤成对向双车，开上洞窟

       

为了保险，大部分人选择不再向上，就再转弯处相对宽敞的地方歇下来。然后一窝蜂涌上洞窟


雨点一点不给面子，越来越大。
游人们眨眼间就挤在了洞窟前，各自撑开了伞。各种颜色挡住我觉得最棒的视角。

左右盘旋腾挪，就是找不到更合适的角度。急得我上蹿下跳

jakees1982

转念一想，罢了，既然都这样，不如先好好近距离观察


雕塑背后紫到发黑的背景，浮雕出一片竹林。竹尖相向，如拱门，又如佛光造型

观音脚踏莲花，侧塌翘脚坐在莲花台上。即便是石雕，也显得薄衫又轻又透。璎珞珠宝，彩带飘逸。还保留宋代的彩绘
悬空的浮雕，对于川东脆弱的红砂岩而言，实在是力学和美学技巧结合的考验







千年后便是如此，可想千年前的美感

marsquake

这个自在观音真好

Photic

边看边等更新

ID20237729

安岳这保护得还好，川东其他一些地方得风化的看不出了

jakees1982

安岳的石窟，实在是分散

这么多洞窟分散在不同的山丘
毗卢洞，除了这尊紫竹观音，便是观音后方的幽居洞，就别无他物

主尊：毗卢遮那佛（大日如来），双手结毗卢印，端坐莲台，是整个洞窟的中心。

洞窟两侧及崖壁上，雕刻川密祖师柳本尊 “十炼行化图”，也就是柳本尊苦修十事的故事，还有各类弟子、官吏、护法、菩萨、侍者群像，场面宏大。

便别无他物

恍惚之间，听着讲解小姐姐在讲这是一支密宗（四川密宗）以苦修为修行方式

又恍惚之间，听到割耳，炼指一类

恍恍惚带点震惊

嗯？四川之前的佛教这么粗野奔放的么？

罢了，还是紫竹观音更得我心

jakees1982

不得不说，古代的工匠们极其富有创造力
红砂岩上雕刻出瓦片状的锯齿滴水，大概是确保这片石窟相对保存如此完好的功臣

saturnus

ID20237729 发表于 2026-10-9 17:15
安岳这保护得还好，川东其他一些地方得风化的看不出了

都不用川东了，成都边上龙泉山一片的摩崖石刻，根本就没人管。有的甚至还是一般不可移动文物

论坛助手,iPhone

nukacolamania

jakees1982 发表于 2026-10-9 11:31
四川特有的红砂岩，雕刻出巨大的卧佛
广场的两侧，莲花池只剩下枯萎的枝干。福寿螺肆意产卵，红色的卵如此 ...

第一张卧佛躺在那手放的位置有点微妙

里奥哟西

国博有3d打印的安岳水月观音，但是远远不如现场的震撼，我认为这个水月观音是我看过的天下第一观音，不接受反驳

jakees1982

上山的路上就看到飞度在尝试脱困，直到返程，可怜的飞度仍在不断挣扎
爱莫能助


趁着大部队还没出发，赶紧逃离
艰难地在坡上调头，小路在丘陵盘旋，导航把我们又带进下一个修罗场
眼瞅着队伍越来越长

走走停停，时而错车，时而行
同样的遭遇，同样的经历，离停车场还有不过几十米的距离，又一次堵上了

前行的车辆们依次紧贴着排水渠停下。路面勉强剩下的空隙，叠加川渝司机的经验，返程的车辆收起了倒车镜，司机的脖子伸得老长。在互相的指挥中彼此紧贴着错过
既然有车过，那就没问题。车队们似乎都做了同样的决定，就这样停了下来。下车，上山
：“你去吧，我就不去了”老婆对此似乎已经心力憔悴，我知道她是担心万一被擦挂，也不劝她。独自上去了

才走十几步，便是那停车场
果然小，手指一数，小小的停车场只容得下十来辆车
同时还被网红咖啡、狼牙土豆和米糕摊占据了1/4的位置。难怪了




安岳华严洞（华严三圣造像）


穿过石门与石碑，广场的对面就是华严洞



安岳华严洞（华严三圣造像）

洞顶圆形红漆大字是“唵”（梵文种子字，密教符号）。洞窟左右两壁还雕刻有十大菩萨，侧壁上方浮雕楼阁，描绘华严经里的极乐世界。
华严洞是安岳石窟里保存最好、雕刻最精细的宋代洞窟之一，和大足石刻一脉相承，属于川渝唐宋石窟群。


说是保存完好，这一点我认
不管是头顶繁复的头冠，又或是脆弱精细的手指，都没有缺失脱落
最容易被偷盗者盯上的头像也完好无损

但是覆辙在雕塑的色彩白化褪色，和残留的的色彩及泛着淡红色的岩石的颜色混合在一块
像是被烤过的白模


整个景区，建筑不过三四殿
刚刚正门正对的便是华严洞

出来向左，一个上锁的小楼，向右，也是上锁的小房间

外加一个标配仿古风厕所，就别无他物

站在广场上，一时间不知道该往何处继续


刚刚在洞窟讲解的大爷，带着一群游人，径直去小楼开了锁
眼尖如我，赶紧小腿加速跟了上去

庙门大开，一楼空空如也
大家跟着大爷攀爬上左侧那又窄又细的小梯
二楼豁然开朗，又是一面佛龛


除此以外，没有别的可参观之处了
从寺庙最左端走到最右，边上一个小亭子，路过平房一看。想必是护院人的住所。门口还挂着一条红灿灿的火炮



念着老婆他们还在车上，无心停留太久
急冲冲回到车上，大家顺着已有空位的停车场掉头，下山
又和急冲冲上山的车辆卡作一团

老样子，司机探出头四处观察
副驾下车耐心指引
倒车、错车，终于把一团乱麻理成线，互相别过而去

jakees1982

四川安岳茗山寺 摩崖石刻

造像开凿在层理发育的砂岩崖壁上。经过上千年风雨风化，水平层纹如同水波一样布满石壁与佛身，岩石本身的纹理和古代匠人雕刻的佛像轮廓交织在一起，有一种 “风刻出来的佛” 的独特氛围感，被网友形容为 “风留下的痕迹“
”正是从各类的平台推送，看到佛像日趋风化模糊，才迫不及待来看。或许再过十来二十多年，已经模糊不见




入口处的摩崖龛

刚进了山门，先被入口处的摩崖龛新铸的观音吸引
        
应该是新铸吧，看着忒新
不过相对昨天圆觉寺的石雕，明显这个贴金后的更有吸引力一些。掏出手机搜索一番，果然
豆包利索的告诉我，石窟是宋代的，早年的雕塑毁掉，现在这尊是现代重新修复的
或许，再过百来年，也算是文物一件
        
尤其是有了水泥柱子加持的棚子遮风避雨，想必能比他的前辈们保存得更久








寺庙本身倒没啥看的，左侧是一排送子观音，右侧是财神。中间谁？忘了~~
之所以能记得送子观音，那是儿子在不厌其烦的追问都谁啊
我没好气，说：给你送个妹妹的
他哑然一阵

又追问右侧的雕塑是谁
我仔细看看，是一群财神们
他喜笑颜开，：“噢，财神啊，那得拜拜”
真是财迷

难怪说不能让小孩信教，最为简单，最为原始欲望就能让小屁孩们憧憬














宋代的风在白垩纪的红砂岩吹拂了 1300 年
茗山寺的石刻，和别的地方相比，有着一种说不出来的艺术气息
古蜀海亿万年来形成的砂岩，在千年之前被民间巧匠雕琢，记录下宋风下的佛教文化
然而这并不能打破客观的自然规律，山顶风口，常年风沙吹蚀，崖壁浅刻多个小圆龛坐佛。佛像被打磨出一圈圈像水波、年轮一样的水平风化纹理，人们称之为 “风刻的纹路”。