启发33号远征队的那本“悟空传”——逆风部落

pzk

随着 TGA 临近，网上关于《33号远征队》的讨论肉眼可见地变多了。我也借机去补了一些背景设定。
在S1的评价贴看到很多人对它的评价都是法国黑猴，深入了解后我对它的感觉也确实是法国黑猴（非黑）。

就像黑猴一样，这游戏不仅仅是对本国文化的一次大展示——美术（美好年代、装饰艺术）、哲学（存在主义和荒诞主义）、各种各样的非本国人很难领会的文化梗，更巧合的是，制作团队还谈到了33号远征队参考了一部科幻小说《逆风部落》（La Horde du Contrevent），我用AI总结了一下大意，惊觉这本书之于33号远征队就相当《悟空传》之于黑神话悟空。（B站也有UP主做了剧情解析视频[url=https://www.bilibili.com/video/BV1WoEWzTEEf/]【33号远征队创作原型：《逆风部落》全球首发中文详解，“没有家庭伦理，只有战斗爽！”】[/url]）

wiki上对本书的特点介绍（机翻）：

La Horde du Contrevent具有以下几个显著特征：

页码顺序相反，小说从第 521 页（平装版为第 701 页）开始，到第 0 页结束。

这部小说采用多视角叙事结构：每段开头都有一个符号，向读者指示部落中哪位成员是叙述者。每位成员都根据其主导感官（戈尔戈斯是动觉型，皮耶特罗是视觉型， 等等）拥有独特的说话方式，因此也拥有各自不同的事件视角。随书附赠的书签标明了符号与人物之间的对应关系。

AI对本书的总结：

1. 世界观设定
在这个世界上，风是绝对的主宰。狂风终年不断地从西向东猛烈吹拂。整个世界似乎呈带状，人们根据风力的强弱居住在不同的区域。 为了寻找风的源头——传说中的**“终极上游” (Extrême-Amont)**，人类每隔几十年就会组建一支精英队伍，称为“部落” (Horde)。他们的使命就是这一辈子逆风而行，走到世界的尽头，解开风的秘密。

2. 核心剧情：第34代部落的征程
故事聚焦于第34代部落。这支队伍由23名成员组成，他们从小就在阿伯拉什（Aberlaas）接受残酷的训练，学习如何利用风、对抗风。

成员构成：队伍分工明确，有负责在最前方用身体破风的“领路人”（Traceur），有保护队伍的“护卫”，有记录一切的“书记员”，还有研究风的“风学家”等。

灵魂人物：

戈尔戈特 (Golgoth)：领路人，队伍的首领。性格暴躁、粗鲁、充满野性力量，但他拥有无与伦比的意志力，是队伍前进的矛头。

索夫 (Sov)：书记员，全书最主要的叙述者。他性格温和，负责记录历史和维系队伍的情感纽带。

3. 旅途中的试炼
这一路长达数十年，他们经历了身体和精神的双重折磨：

自然灾害：他们穿越冰原、沼泽，对抗名为“克罗诺斯”（Chrones，一种随风而生的具有时间属性的魔法生物）的怪物。

社会诱惑：途中经过一座名为阿尔蒂奇奥（Alticcio）的城市，那里的人利用风能过着奢靡的生活。部落成员面临着停下来享受安逸还是继续送死的抉择。

内部冲突：随着减员和疲惫，队伍内部对戈尔戈特的暴政产生质疑，关于“终极上游”是否存在也产生了信仰危机。

4. 大结局（剧透核心）
经过一生的跋涉，牺牲了无数同伴后，年迈且伤痕累累的第34代部落终于到达了世界的边缘——尼德曼令（Nagramak）。

残酷的真相： 他们爬上了最后的冰崖，戈尔戈特满怀期待地冲向顶峰，以为会看到风的源头（比如神的居所或巨大的风口）。然而，当他们越过山脊，映入眼帘的竟然是他们出发的地方——阿伯拉什，以及一片熟悉的大海。

世界的本质： 这个世界是一个球体（或者是环形的）。他们用一生的时间绕了世界一圈，回到了原点。

所谓的“终极上游”并不存在。

风并没有单一的源头，它是一个循环。甚至有一种绝望的暗示：风可能正是由他们这些世世代代逆风而行的人（以及世界的旋转）所激起的湍流。他们对抗的不仅是自然，更是他们自己产生的阻力。

角色的终局：

戈尔戈特：这位一辈子只知道前进、从未回头的硬汉，在得知真相后彻底崩溃。他在极度的虚无和狂怒中死去（或消失在风中）。

索夫：作为唯一的幸存者（或者说见证者），他不仅明白了地理上的循环，也领悟了哲学的真谛。他意识到“终点”毫无意义，意义在于“连接” (Le Lien)，在于部落成员之间在逆风中建立起的紧密关系，以及逆风而行这种生命姿态本身。

很明显33号远征队的序号就是直接承接第34代部落，都是通过一代代人的重复抗争来展现存在主义的内核。不过33号远征队显然是做出了区别，安排了几个更早知道世界真相的画内一家人与真正的“创世神”来展现各自的立场，最终是由知晓一切虚假但现实过于惨痛只能继续沉迷的玛埃尔大战“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀”的荒诞主义者维尔索。

魔王候补77号

黑猴也是存在主义危机，不管如何，我觉得在21世纪第二个十年讲存在主义危机已经很俗套了，日漫现在都不搞这一套

霸王向小受

魔王候补77号 发表于 2025-12-11 16:02
黑猴也是存在主义危机，不管如何，我觉得在21世纪第二个十年讲存在主义危机已经很俗套了，日漫现在都不搞这 ...

日漫现在在搞哪一套？

HATENA

霸王向小受 发表于 2025-12-11 16:48
日漫现在在搞哪一套？

搞书名越来越长的异世界转生

pzk

魔王候补77号 发表于 2025-12-11 16:02
黑猴也是存在主义危机，不管如何，我觉得在21世纪第二个十年讲存在主义危机已经很俗套了，日漫现在都不搞这 ...

流行文化又不是着眼于理论是否新颖，总会有绕回来的时候

pzk

HATENA 发表于 2025-12-11 16:59
搞书名越来越长的异世界转生

就算异世界转生也会在不断地建构与解构的（哪怕是最典的恶役转生也会有像今年年初播的《中年大叔转生反派千金》这样的异色作品），关键还是看诠释得好不好

龘䶛䨻䎱㸞蚮䡶

那请问，就像《西游记》之于《悟空传》，这个部落前面有没有更经典的一部作品

whi7sper

看介绍这书是不是有点《千高原》那意思？

小小雪空

魔王候补77号 发表于 2025-12-11 16:02
黑猴也是存在主义危机，不管如何，我觉得在21世纪第二个十年讲存在主义危机已经很俗套了，日漫现在都不搞这 ...

你確定，今年的mujica不就是存在主義危機（

魔王候补77号

pzk 发表于 2025-12-11 19:21
流行文化又不是着眼于理论是否新颖，总会有绕回来的时候

所以你说出“流行文化”四个字的时候不已经在赞同我的看法吗？
33号可是法国人做出来的

是那个结构主义四天王联合把存在主义哲学绞杀在襁褓，先锋文化中的先锋文化的法国

21世纪第二个十年过一半了，还在讲存在主义危机就有一种日本人附体的感觉，感觉像是高桥鸽鸽夺舍了

魔王候补77号

小小雪空 发表于 2025-12-12 01:24
你確定，今年的mujica不就是存在主義危機（

所以我说是日漫，不是“日本动画”，动画作为更加商业化的产品是更求稳的（当然，就算是商业化的二次元作品，这两年日本也出了假面骑士黑日那种指着存在主义和人道主义鼻子骂的东西）

存在主义当然是更迎合大众的，大众的“喜好”比整个时代的问题意识要慢(也就是大众喜好的并不是大众想要的，直到回答当下问题意识的新作品范式形成），但对存在主义危机的回应在日本“动漫”中是属于”00年代的想象力“的产物，整个存在主义危机在海德格尔那里已经给出答案了（向死而生），日本人在”00年代“用各种形式重新演绎这种”对死亡的畏“。

当下是一个想象力已死的年代，或者说是”对死缺乏想象力的年代“，鼻炎魔那句”对于当代人而言，想象死亡是一个比想象世界的改变更容易“是非常优秀的洞见，死亡在当代已经失去了那种震慑感，自杀不再是一个严肃的问题。
那么可以说当代的问题域从”生命意义的危机“转化为了”死亡意义的危机“，《炎拳》（《电锯人》又不同，电锯人倒退回了存在主义危机的范畴）和《咒术回战》都在讨论这个问题——当有意义的死亡已经不再可能了，人如何面对生命和死亡，当然这样的作品在当代依然是充满争议的，因为它们都没有能给出答案。

但还是那句话，33号是法国人做的，是那个最早捏死了存在主义哲学的法国啊，对法国人的作品抱有比存在主义危机更高的期望不是很正常嘛？

pzk

龘䶛䨻䎱㸞蚮䡶 发表于 2025-12-11 19:49
那请问，就像《西游记》之于《悟空传》，这个部落前面有没有更经典的一部作品 ...

按照wiki的说法，逆风部落这本书的开篇就引用了这位坛友（@whi7sper ）提到的《千高原》中的原话“但我们永远无法确定自身是否已经足够强大，因为我们所拥有的不是系统，而只是线和运动（Seulement on n'est jamais sûr d'être assez fort, puisqu'on n'a pas de système, on n'a que des lignes et des mouvements）”。而且作者更是直接表示过逆风部落是《千高原》的“小说改编”。