日本神话的战斗力到底如何？

广西桂系兵

阴阳鱼子 发表于 2019-11-16 01:04
十万军中无敌手明显是指打水帘洞啊，后一句九重天上有威风才是闹天宫，前者二郎神，后者王灵官。

说真的...你这套我已经学会了

比起好歹有一大堆旁白和赞美诗证明的猴子，我看看你怎么证明这批串场的没有战斗记录龙套是大佬也是挺好玩的。

太上老君虽然肉搏不咋样，但是法宝厉害，算是大佬吧。然后其余这些没出手但是也没有任何战斗记录的家伙有什么证据是“大佬”么？

阴阳鱼子

广西桂系兵 发表于 2019-11-16 01:40
所以你又无视我说的结论？

王灵官＋36雷将是苦战支撑，猴子当然没有办法瞬秒王灵官＋36雷将，但他耀武扬 ...

王灵官＋36雷将是苦战支撑，猴子当然没有办法瞬秒王灵官＋36雷将，但他耀武扬威说明他已经大占上风，攻破天宫的最后一层遮羞布只是时间问题。

我没有无视，我翻来覆去看原文就没有看到有苦苦支撑这四个字的含义，至于耀武扬威——

这一番，猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀：
赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞。众雷神莫能相近。

这就你说的“耀武扬威”，这里不也是把王灵官算进去了，搞不懂你为啥总是忽略这位

至于你问的“为什么他们拜献佛恩”就不是大佬...嗯，这个问题就更有意思了，这些人身份尊贵不用多说的，然而现在的大佬指的是“战斗力很强”的吧？

那么请问如何得出这些几乎只出场了一次，没有任何战斗记录的人是“大佬”呢

很简单，三清并列，还有镇元大仙在后，而四御里青华大帝的坐骑九灵元圣，五方五老就是五帝，三清非主流前最强的神仙，其中一位麾下真武大帝，西游记里荡平两洲群妖，另外中国几大神话里大部分都是地位越高的神仙，实力也越强，倒不如说你为什么认为这些大佬没战力？

阴阳鱼子

广西桂系兵 发表于 2019-11-16 01:43
说真的...你这套我已经学会了

比起好歹有一大堆旁白和赞美诗证明的猴子，我看看你怎么证明这批串场的没 ...

说真的，我搬原文一句一段给你解释，你倒好轻飘飘这么一句

另外请你理一理逻辑，旁白和赞美大圣强，和大圣在大闹天宫时确实没遇到什么大佬并不矛盾。

广西桂系兵

阴阳鱼子 发表于 2019-11-16 02:03
我没有无视，我翻来覆去看原文就没有看到有苦苦支撑这四个字的含义，至于耀武扬威——

也就是说西游记原文里找不到任何这些没出手过的神仙法力很高的证据，你只能用“中国神话里都、xx的坐骑很强”这种不着边际的东西瞎扯对吧。

这就奇怪了，且不说西游记就是西游记，参考了传统神话但是自成体系，就算放眼这群所谓的大佬里地位比四大菩萨之一的文殊尊贵的有几个啊？

然而文殊可是被凡人国王捆绑起来丢进井里sm，这是不是说明这群“大佬“大部分实力不如凡人啊？

loli炮

八百土地公水平，主观上可以强行拉低其它体系神话，但客观上本子本土神确实挺弱鸡的，小国寡民土壤也正常

阴阳鱼子

广西桂系兵 发表于 2019-11-16 02:10
也就是说西游记原文里找不到任何这些没出手过的神仙法力很高的证据，你只能用“中国神话里都、xx的坐 ...

西游记这帮三清四御五老大都是背景，你拿西游记里他们没有战斗记录来正面这些人不算大佬，这逻辑怎么看怎么变扭啊。

菩萨道：“你不知道;当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来、如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。今得汝等来此，成了功绩。”

其实原文已经解释了，佛门渡人特别喜欢这套。

至于“中国神话里都、xx的坐骑很强”到底哪里不着边际？烦请教我。

广西桂系兵

阴阳鱼子 发表于 2019-11-16 02:18
西游记这帮三清四御五老大都是背景，你拿西游记里他们没有战斗记录来正面这些人不算大佬，这逻辑怎么看怎 ...

西游记就是西游记，参考了传统神话但是自成体系
西游记就是西游记，参考了传统神话但是自成体系
西游记就是西游记，参考了传统神话但是自成体系


这句话还要我重复几次？
所以坐骑能打能代表主人能打么？传统神话里是大佬能代表在西游记里一定能打么？西游记往后的神魔小说里有太上老君被差点打爆蛋蛋就不说了，哪怕西游原文里太上老君的形象也和道教典籍差老远，所以讨论西游时就书论书是基本的原则吧？

就问你西游记原文有没有描写这些“大佬”的战斗力啊，有还是没有？

如果没有，如何证明他们是“大佬”？
如果有...那应该不是吴承恩的西游记，是封神或者哪本洪荒流。

广西桂系兵

阴阳鱼子 发表于 2019-11-16 02:03
我没有无视，我翻来覆去看原文就没有看到有苦苦支撑这四个字的含义，至于耀武扬威——

打退天丁，径入通明殿里，灵霄殿外；被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近事在紧急。


苦苦支撑也已经说了不知道多少次了，车轱辘话反复说也没意思。这里是向如来求助时的原文，只说了王灵官的苦战，然后36雷将＋灵官“终不能相近”

呵？连近身都做不到的平手？

不过你的逻辑应该是只要没有用大白话写“这群人打不过孙悟空”就不是，所以也没必要多提了。

阴阳鱼子

广西桂系兵 发表于 2019-11-16 02:26
西游记就是西游记，参考了传统神话但是自成体系
西游记就是西游记，参考了传统神话但是自成体系
西游记就 ...

你的逻辑的真的有问题。

现在情况是现实里神话体系里的角色牛逼，而小说里虽然没战斗记录，但各种旁敲侧击（门徒、手下、坐骑等）显示这些神话角色确实很强，符合设定，所以我自然认为他们是大佬。

所以我现在反过来问你，这些现实神话里牛逼的角色，你要如何证明他们在西游记里没战斗力呢？

广西桂系兵

阴阳鱼子 发表于 2019-11-16 02:36
你的逻辑的真的有问题。

现在情况是现实里神话体系里的角色牛逼，而小说里虽然没战斗记录，但各种旁敲侧 ...

这个逻辑不是你的么？

既然猴子的自吹自擂是做不得数的，需要旁白来确定，那么连旁白和描写都没有的所谓的“大佬”又如何确定战斗力呢？

西游记里坐骑显然是不一定弱于主人的，否则唐僧应该强于白龙马。

然后如果“现实里”神话体系的角色牛逼，所以西游记里这个角色也该强大那就更有意思了。

“现实里”是一个非常大的概念，所以这个现实里到底是指哪个方面？道家的典籍里？同时代的神魔小说里？佛教的典籍里？民间的受欢迎程度？

如果是道家的典籍里，又该用哪一派的说法？能不能采用把太上老君贬损到和张道陵一个层次的真灵位业图这种作品的说法？这个不也是现实里？

阴阳鱼子

广西桂系兵 发表于 2019-11-16 02:33
打退天丁，径入通明殿里，灵霄殿外；被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将，把他困在垓心， ...

那二圣得了旨，径到灵山胜境，雷音宝刹之前，对四金刚、八菩萨礼毕，即烦转达。众神随至宝莲台下启知，如来召请。二圣礼佛三匝，侍立台下。如来问：“玉帝何事，烦二圣下凡？”二圣即启道：“向时花果山产一猴，在那里弄神通，聚众猴搅乱世界。玉帝降招安旨，封为‘弼马温’，他嫌官小反去。当遣李天王、哪吒太子擒拿未获，复招安他，封做‘齐天大圣’，先有官无禄。着他代管蟠桃园；他即偷桃；又走至瑶池，偷肴，偷酒，搅乱大会；仗酒又暗入兜率宫，偷老君仙丹，反出天宫。玉帝复遣十万天兵，亦不能收伏。后观世音举二郎真君同他义兄弟追杀，他变化多端，亏老君抛金钢琢打重，二郎方得拿住。解赴御前，即命斩之。刀砍斧剁，火烧雷打，俱不能伤，老君准奏领去，以火煅炼。四十九日开鼎，他却又跳出八卦炉，打退天丁，径入通明殿里，灵霄殿外；被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近。事在紧急，因此，玉帝特请如来救驾。”如来闻说，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”

苦战和苦苦坚持真不是一个意思啊，前者只能说碰上强敌，一番苦战，结果云云（可胜、可平、可负），后者加了坚持两个字，意思都变了好哇。

而从旁白里王灵官和大圣大战，可完全没有显示不敌和败势的词汇，反而都是势均力敌的描绘。


另外能近身就能等于抓大圣的身体，这不就擒住了，你以为是玩肉搏，等闲四五大汉不能近身，两边都是用冷兵器的啊。

阴阳鱼子

广西桂系兵 发表于 2019-11-16 02:48
这个逻辑不是你的么？

既然猴子的自吹自擂是做不得数的，需要旁白来确定，那么连旁白和描写都没有的所谓 ...

这些神仙大佬虽然没有旁白，但是原设啊（传统神话），而且就算大圣自吹自擂也没说过自己打爆这帮大佬，你能不能别加戏。

此外白龙马是神佛推给唐僧的，加上唐僧在取经前只是凡僧，取经后自然强于白龙马。

“现实里”是一个非常大的概念，所以这个现实里到底是指哪个方面？道家的典籍里？同时代的神魔小说里？佛教的典籍里？民间的受欢迎程度。

如果是道家的典籍里，又该用哪一派的说法？能不能采用把太上老君贬损到和张道陵一个层次的真灵位业图这种作品的说法？这个不也是现实里？

这点更简单，毕竟各家神话有很多版本，但往往会有几条约定成俗的核心来作为神话人物的灵魂，而这些三清四御普遍设定就是神通广大，法力高强。

所以真灵位业图这种上清派一家之言，连道教都不认，更不用扩大整个传统神话了。

广西桂系兵

阴阳鱼子 发表于 2019-11-16 03:00
这些神仙大佬虽然没有旁白，但是原设啊（传统神话），而且就算大圣自吹自擂也没说过自己打爆这帮大佬，你 ...

同理这批所谓的大佬在西游记里也没有任何出手记录，更没有任何法力高强的证明。另外你说的大佬包含三清~九曜的一大串名单，明明我贴的大圣自吹自擂时已经把四御以后的家都拆了，怎么又说大圣自吹自擂也没打爆呢？

另外我说了，讨论西游就该讨论西游，扯西游以外的书没有用啊。
老子化胡经这种被佛家驳斥为伪经的在西游里被纳入了设定，按照要尊重现实的逻辑，是不是应该认为西游的老子化胡是老子自吹自擂？

佛道两家互相贬损对方的民间段子可不要太多，还有吕洞宾强x观音的，是不是应该也尊重现实，认为西游记里的观音和吕洞宾有什么奸情？

阴阳鱼子

广西桂系兵 发表于 2019-11-16 03:08
同理这批所谓的大佬在西游记里也没有任何出手记录，更没有任何法力高强的证明。另外你说的大佬包含三清~ ...

同理这批所谓的大佬在西游记里也没有任何出手记录，更没有任何法力高强的证明。

应该你给我证明为什么西游记这帮没出手的不是大佬？

另外你说的大佬包含三清~九曜的一大串名单，明明我贴的大圣自吹自擂时已经把四御以后的家都拆了，怎么又说大圣自吹自擂也没打爆呢？

真是叹气，我之前在65楼里和你说过，我引用的是全文，回复你所谓没出场的大佬，并不是代表原文这段里出现都是大佬

【玉帝传旨，即着云部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高坐七宝灵台。调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。】


另外大圣吹水里五方五帝也没有，至于大圣的原话，你没发现那段所谓拆了六司、七元的时间顺序不对吗？

曾将此棍闹天宫，威风打散蟠桃宴。天王赌斗未曾赢，哪吒对敌难交战。
棍打诸神没躲藏，天兵十万都逃窜。雷霆众将护灵霄，飞身打上通明殿。
掌朝天使尽皆惊，护驾仙卿俱搅乱。举棒掀翻北斗宫，回首振开南极院。
金阙天皇见棍凶，特请如来与我见。

前四句是大闹天宫的过程，符合原小说，但在大圣出八卦炉后到通明殿的时候，哪来的时间拆六司和七元。

另外我说了，讨论西游就该讨论西游，扯西游以外的书没有用啊。

西游也是从传统神话而来，所以默认没表现仙神有符合它传统神话中实力，这是最基本尊重。

老子化胡经这种被佛家驳斥为伪经的在西游里被纳入了设定，按照要尊重现实的逻辑，是不是应该认为西游的老子化胡是老子自吹自擂？

佛道两家互相贬损对方的民间段子可不要太多，还有吕洞宾强x观音的，是不是应该也尊重现实，认为西游记里的观音和吕洞宾有什么奸情？

你如果写的二设或者小说能达到大众眼里神话的主流形象以及西游记这种知名度，那么我尊重你的现实，事实你的妄想目前比真灵位业图的底蕴都差老远了。


最后在复读机下，请你论证为什么《西游记》里的三清四御五帝这些人不算大佬？

ギナ

倣立人 发表于 2019-11-15 14:59
无双大蛇3，提丰是阿瑞斯的宠物坐骑武器，因此阿瑞斯强的一逼，宙斯泪目
3的话奥丁最强，3U的话有百臂巨人 ...

蛇3奥丁是游戏性能最强(无限时停太赖了)，剧情实力是真远吕智和远吕智大于集两主神之力于一体的奥丁大于单一主神大于普通神……

广西桂系兵

阴阳鱼子 发表于 2019-11-16 03:37
应该你给我证明为什么西游记这帮没出手的不是大佬？

你的逻辑好怪诶？

老子化胡经是佛教一致否认，元朝时忽必烈直接宣判这是伪经，这个是不是权威？甚至比西游记小说家言

既然你否定真灵位业图，认为不能代入西游的理由是只有太清道认，道教不认可。太小众。那么老子化胡经是佛教不认可，佛教不认可的也不应该被代入西游，所以按照你的逻辑，西游记里老子化胡是老子自吹自擂有什么问题？


其次，你说的“猴子没时间云云”，请问原著有没有说猴子闹天宫用了多久。这可以发生在“无一神可挡”的路上，也完全可以是金箍棒伸的很长，在和雷将战斗的过程中顺便就把所谓的“大佬”家给拆了。

最后，西游原著没有任何证明这些没出手的大佬。我不知道你是怎么学习逻辑的，但是应该是你论证这些跑龙套的为什么是所谓的大佬。

显然你的论据“这些神仙在现实很牛逼，所以他们在西游应该也很牛逼”是完全站不住的。先不说现实没有一个统一的标准，很明显西游记里可以找出许多和现实道书不符合的地方，比如堂堂大佬太上老君会没了金刚镯芭蕉扇就会连自己的坐骑都对付不了，这能对应的上现实哪个？
我也不想复读“西游记就是西游记，讨论时就书论书”，否则老子化胡应该是假的

阴阳鱼子

广西桂系兵 发表于 2019-11-16 07:42
你的逻辑好怪诶？

老子化胡经是佛教一致否认，元朝时忽必烈直接宣判这是伪经，这个是不是权威？甚至比西 ...

逻辑


你谈化胡经这种设定前，先搞清我们要说的是什么，你认为《西游记》里三清四御五帝没出手，所以不能证明他们的战斗力，不算大佬。

所以我们就按你提的战斗力这个做平台讨论下去，首先像真灵位业图里老君地位的设定明显和《西游记》冲突了，这种情况下我们以西游记这书的设定为先，除非西游记里有特别说明，不然一般是默认原设。

所以我的观点很简单————各家神话有很多版本，但往往会有几条约定成俗的核心来作为神话人物的灵魂，比如这些设定里三清四御五帝普遍设定就是神通广大，法力高强的大佬，而西游记里并没有否定其的设定，所以按原设来。

那么反过来你想想，你的这种逻辑要如何论证这些神仙不是大佬呢？

其次，你说的“猴子没时间云云”，请问原著有没有说猴子闹天宫用了多久。这可以发生在“无一神可挡”的路上，也完全可以是金箍棒伸的很长，在和雷将战斗的过程中顺便就把所谓的“大佬”家给拆了。

。。。。。。你其实是杠精吧，金箍棒想法很不错，不过能在通明殿就拆了六司和七元，那为啥在眼前的灵霄殿还好好的？

哎，我竟然还认真回答你这问题。。。你根本就是抬杠耍人吧，真是有点受不了了，你这月底双休有空吗？我被你这种巨魔恶心到了，已经私信你联系地址电话姓名了，你可以来，我给你报销路费和食宿费，或者你给我地址电话姓名，我来你这里，路费和食宿费我自费。

typeunknown

考虑一下，比如说有个持枪的嫌犯一路打杀最后被警察围在房里双方僵持，警察紧急找了他父母师长来劝，能说明什么呢
就算警察不行难道国民警卫队还真就搞不定兰博了

广西桂系兵

阴阳鱼子 发表于 2019-11-16 08:59
逻辑

雷将和王灵官可以不保护那些“大佬”住的北极宫和南极院，但是总是要保护灵霄殿的啊。

完全可以是猴子朝着灵霄殿的攻击被雷将挡住了，但是那些“大佬”们，雷将就没余力保护了，这有何问题？


各家神话有很多版本，但往往会有几条约定成俗的核心来作为神话人物的灵魂，比如这些设定里三清四御五帝普遍设定就是神通广大，法力高强的大佬，而西游记里并没有否定其的设定，所以按原设来。



已经说过了，约定俗成也是很大的范围，别的不说最大代表性的西游记里面，太上老君的设定是不遵守所谓的“约定俗成”的，西游记里的太上老君是个炼制法宝很厉害，但是肉搏很差，沉迷炼丹的老头，没了金刚镯就连青牛都差点对付不了。


西游记之前太上老君“约定俗成”的形象是和西游记里的一致的么？是还是不是？

西游记里太上老君还变成女娲来补天，这又是“约定俗成”的么？

“约定俗成”的太上老君没有化胡为佛，西游记里的太上老君却化胡为佛了。

既然三清之首的太上老君和“约定俗成”相去甚远，那么三清四御五帝的其余角色就一定是和“约定俗成”一致的么？

另外，动不动就扣别人巨魔帽子显得你很气急败坏。

武男

漫区不是不喜欢这种跨界战斗贴嘛，怎么换个皮就一堆人

毛头子

果然在掐战斗力，你们能不能有点创新

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kraxia

永真 发表于 2019-11-15 23:45
封神演义算道教么
混元金斗算屎尿屁元素么

这个我还真的不懂，其他国家的宗教有些会有教会或者政府组织确定一个“正统”神话体系，除了这个正统的算神话，其他跟这个版本设定不一致的都算传说。日本确实是在历史上给神话做过官方定稿的，但希腊神话和印度神话我不知道有没有。国内的道教组织有没有把民间传说纳入神话体系的操作？

永真

kraxia 发表于 2019-11-16 11:56
这个我还真的不懂，其他国家的宗教有些会有教会或者政府组织确定一个“正统”神话体系，除了这个正统的算 ...

封神演义固然是小说家言，问题是我看伊利亚特更不咋地啊
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现在一般民众了解的“三清四御”是宋代《云笈七签》的设定，这书是官方学者搜集编篡的，不过目的不是定正统而是为了取悦皇帝
不过后来各门各派对这个也没有大异议，毕竟各派祖师尊神都照顾到了
更早有南北朝时期上清派陶弘景的《真灵位业图》，排的挺细致的，可惜私货太多别家不认
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再早就是道教草创期间，五斗米教想要建立地上道国，口号是用“三天正气取代六天故气”
三天正气就是，太清境玉清境上清境三个仙界，三清尊神各为世界主，然后其中生活其他神仙
六天故气就是官方祭祀，因为汉代儒学中很多神学元素，所以提出祭祀天皇大帝+五方天帝，合称六天
结果后来三天正气的信徒就被六天故气的信徒打爆了，也没人提地上道国了

baiducaonima

不管哪国的神明仙佛在天上他们不打架吗

tamatama

不是说王灵官在明朝地位很高，类似于道教战神这一级别？拿他出来就是为了吹猴子牛吗？只不过后来他的香火不旺了，所以大家就觉得他水平一般了。

阴阳鱼子

广西桂系兵 发表于 2019-11-16 09:42
雷将和王灵官可以不保护那些“大佬”住的北极宫和南极院，但是总是要保护灵霄殿的啊。

完全可 ...

翻来覆去就是这样，我是没耐心在陪你转进话题了。

对你这种只敢在网上横的怂卵杠精，我可不就只能气急败坏了

Tree洞

啊？原来那个什么大蛇不是日本的神的老大？

失之，我命

Tree洞 发表于 2019-11-16 16:42
啊？原来那个什么大蛇不是日本的神的老大？

一般说的三主神，但是三主神之上还有伊邪那岐和伊邪那美，然后还有创世神

失之，我命

kraxia 发表于 2019-11-16 11:56
这个我还真的不懂，其他国家的宗教有些会有教会或者政府组织确定一个“正统”神话体系，除了这个正统的算 ...

道教系统自己的都是一团乱麻....全真正一姑且不说民间还有很多巫觋内容也是以道教形式存在的

Demi.Albertini

tamatama 发表于 2019-11-16 13:29
不是说王灵官在明朝地位很高，类似于道教战神这一级别？拿他出来就是为了吹猴子牛吗？只不过后来他的香火不 ...

也不是吹猴子牛逼，而是蹭热度。由于王灵官的地位和故事的要求，所以不能输也不能赢。

temptiοn

要说日本神话，上面还站着个天之御中主神，从来没下场，逼格一直在。

黑色天鹅

厄神之息 发表于 2019-11-15 14:47
按照你这么说中国的主神不也被一个妖猴打到大喊“快去西方请如来佛祖！”了吗？本质吹逼有啥好分个高下的。 ...

西游记是神魔小说，不是神话。
神话是远古时代的集体创作，是人类在文明时代之前的产物。

黑色天鹅

这一讨论从开始时就歪掉了。
与日本神话对应的中国神话，应该是女娲、盘古、烛龙、黄帝等上古传说，而不是后世文人创作的神魔小说。

海市

temptiοn 发表于 2019-11-16 17:32
要说日本神话，上面还站着个天之御中主神，从来没下场，逼格一直在。

日本那些国津神还好些，天津神是真的惨，这个惨指的是因为菅原道真是天满大自在天神、天神信仰的关系，1100多年来天津神越来越影薄，日本大众认识里天津神不过天神信仰的一部分，出现了日本神话里的神比不过日本史实人神的情况，菅原道真是日本第一个人神，他之前日本没有人神…………

temptiοn

海市 发表于 2019-11-16 18:47
日本那些国津神还好些，天津神是真的惨，这个惨指的是因为菅原道真是天满大自在天神、天神信仰的关系，11 ...

很多幻想作品里还搞了国津神和天津神的善恶对立，

每次都是国神保护凡人，抵抗邪恶的天津神。

真是歧视。