有熊巫女类似的抨击农村愚昧落后作品吗？

大脑

抨击社会现象是个好洗法吗

loll

大脑 发表于 2016-6-22 11:01
抨击社会现象是个好洗法吗

其实就是这样，譬如随便一部战争片都可以洗出“反战”这种政治正确的高大上主题

阿姆罗・雷

fuzzytuzi 发表于 2016-6-22 09:44
能求下头像的大图吗，我想尝试林有德的修正拳。

http://ww2.sinaimg.cn/mw1024/8f715132jw1eq12hvhkotj205k05jmxe.jpg
我也没有找到大图，能找到的就这么大

hamartia

阿萨托斯 发表于 2016-6-22 10:43
尸鬼里的村民哪里愚昧了，消灭尸鬼，不要太智慧啊。
尸鬼这玩意就是宁可错杀不能放过的人类天敌。 ...

敏夫在动员村民时说的很清楚了：平时做出事不关己的姿态，发生了情况也用合理主义来催眠自己。这些都是村民的软弱性和愚昧，还有那种出于善心（也可以叫懦弱），不愿跟尸鬼化的亲人正面对抗的村民，敏夫认为他们把问题想得太简单了。要不是村民一个个都是鸵鸟心态，敏夫也没必要把千鹤拉出来示众，直接展出太太的遗体就够了。
有一个细节，一开始村子里有几个老头老太太总在那里唠嗑，村人的异常死亡对他们来说只是谈资。直到这些看客里也死了几个，剩下的老太太立刻坐上公交，脚底抹油跑了，其冷漠和保身主义可见一般。

不过在原则问题上，村民再愚昧再冷漠也不是尸鬼来侵略的借口。小说原著里，作者小野不由美非常擅长通过来回平衡读者情绪的写作手法达到转移矛盾的目的。让读者觉得村民和尸鬼是处于一种“对等”的生物立场，作者就算大功告成了。无论是看小说还是动漫画，阅览时最重要就是识破这个计策。

hamartia

epsilon 发表于 2016-6-21 14:20
…………不是有很多讲山村迷信淫乱的里番吗

封闭小山村民俗的色/情和暴力，这是传奇系题材拿来说戏的两大家传宝刀，因为有了这样的背景，所以看起来不会显得不合理。

日本的礼教里，以前对男女的贞操是不太看重的。从中国引进了程朱理学，才开始要求女子守贞德，不过也只限于名门，贵族和武家的子女，所谓上流子弟。战国时代女孩子和妇女都要学会用匕首自刎，这样她才能（为了男性亲属）保全自己的名节。
而在农村里，少年少女过了懵懂期，就要慢慢学着“夜这”。“夜这”这个词在日语里是“晚上偷偷潜入”的意思，也就是男孩“潜入”女孩的卧室，交欢取乐。这可以视为一种开放性的性关系，因为“夜这”可以不对应特定的对象，一晚上几个男生先后“夜这”都是可能的。

hamartia

废基 发表于 2016-6-22 10:07
我记得有部黄色小冻鳗就是，一家几口来到农村，被全村人轮的。

具有封闭性，自给自足特点的日本农村，对于“外人”是既恐惧，又崇拜的矛盾心态。让你好吃好喝，甚至安排美丽的女村民“夜这”，到了时辰就把你推举为人柱埋掉，然后再祭祀起来。

在神话时代，伊邪那美和伊邪那岐的第一个孩子蛭子因为没有四肢和外皮，所以被放在篮子里让它随波逐流，这是稀人（陌生人）神话最早的雏形。一开始人们相信从海或山那边来的造访者可能是神明的化身，所以还视做上宾，后来原始信仰让位于更世俗的利益，这种民俗里就开始带有对外地人的敌意了。比如富有的云游僧或行商人路过某村，却被杀害后劫走财产，变成恶灵到处作祟的鬼故事。

镜hinata

引用第34楼废基于2016-06-22 10:07发表的  :
我记得有部黄色小冻鳗就是，一家几口来到农村，被全村人轮的。

白浊村

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xiangcaihtr

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日本农村魔幻现实主义三部曲