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2007年由于《奔向地球》的动画化，竹宫惠子女士再次被许多人认识。当然，这离不开奔向地球的动画制作人员的精心制作，原作超高的素质也是同样是作品会被人记住的重要原因。所以，这部1980年代的作品，确实值得我们再次回味一番。 如果单论故事，这是一个典型的反乌托邦的故事。这样一个所谓的和谐富足的社会，竟然是以消灭被认为是不稳定因素的μ族而换来的。于是，常见的哪里有压迫哪里就有反抗的剧本就这样展开了。曾经有朋友说，看乔米的故事，总有一种尼奥的既视感。事实上也的确如此，两者在初期的经历还真的有点像。但是这种相似，并非是由于任何互相的借鉴产生的原因。而是由于那个时代兴盛的反乌托邦文学造成的。 反乌托邦文学在上个世纪初的两次世界大战，尤其是第一次世界大战之后，人类开始反思自己对人类社会的理想化的创造是否可行，人类的繁荣是否会永远的持续下去。与通过这种反思，积极的试图建立一个完美的新的世界的想法，不论是美国的消费主义还是遥远俄罗斯的布尔什维克。但是，另一些人，看到了这种理想主义建立的社会之中隐藏的危机。而赫胥黎的《美丽新世界》就是这其中的翘楚。而到了二次世界大战之后，随着法西斯主义的覆灭，红色世界的建立。另一种积极的，视图建立美丽新世界的理想主义横扫了整个世界。但是，随着时间的推移。人们不断的发现，这种乌托邦并不存在，甚至是一场巨大的灾难。 而乔治·奥威尔的《1984》就正好说明了这一点。当然，这种主角因为反抗命运，但是最终回到了所谓的正道，似乎扎米亚京的《我们》就开始这么搞了。但是对于日本而言，这种世界性的反乌托邦风格，似乎要经历一个阶段才渐渐的进入到了世界反乌托邦潮流之中。不过，作为世界上惟一一个受到过核打击的国家，战后早期日本文学很明显的带有末世论和宿命论的观点。现代文学之中的末世作品，往往和反乌托邦有所联系，不论是《三尖树时代》亦或是《迟暮鸟语》都明显的在末世情节中，对乌托邦进行了构想和反思。相反的，日本的末世论带有强烈的轮回思想，所以旧世界毁灭人们文明回归原始的这种做法反而较多见。 当然，随着大江健三郎等一批深受现代文化影响的日本文人开始崛起于日本文坛。日本的反乌托邦作品也开始出现，而到了八十年代漫画领域里这种作品就一下子多了起来。那个时期里，似乎日本sf漫画，受到反乌托邦影响很深，不论是松本零士的《银河铁道999》里面绘制的很多世界和最终完美世界用人类的灵魂作为零件，还是《火之鸟》之中，高度繁荣的人类社会里的种种黑暗和注定灭亡的轮回。都表明，日本的反乌托邦作品迎来了一个高峰。而竹宫惠子的这个背景设定，其实很接近于1955年《三尖树时代》的作者约翰·温德汉姆写的小说《蛹》。这位作家名声远播，竹宫惠子女士的编辑有没有看过我就不知道了…… 说了这么一大堆，只是想说明，这部作品并非是什么反乌托邦的开山之作什么的……虽然是很优秀，但是我很怀疑，有多少作者是因为这部作品影响而开始自己的反乌托邦之旅的。而且，作品之中的亮点，与其说是反乌托邦的世界和世界上的人性，不如说是角色之间普通人的感情羁绊，和乌托邦是一点关系也没有。这一点，比之于松本零士就要稍逊一筹了！ 当然，这不是批评，只是以一个较高的标准来要求而已，有优秀的作品，就总有更优秀的作品不是么？就像反乌托邦作品，我还是喜欢勒古恩的作品，科幻和思想结合的恰到好处。同样是女作家……算了谁让厄休拉不会画画呢囧……至于还要吐槽的就是——竹宫惠子这部作品的画风和上次推荐的风与木之诗已经开始有了较为明显的变化！我本来想说这部科学，但是想象，作为一个画家，能够跟着时代改变画风，也算是敬业，我就不黑了…… 记得，我说的是跟着时代改变画风，而不是引导画风的改变嗯……所以，下一部作品，就看看已经完全看不出来是竹宫惠子的风格的作品——天马的血族好了~撒花~撒花~又是一个神奇的科幻剧——历史剧？谁知道呢……
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发表于 2014-7-21 19:06
