那些消失在记忆中的——桂冠组合牧美也子&池田悦子
其实牧美也子和池田悦子并不能算是一对可以以合作关系来概括的组合，尤其是池田悦子女士，她合作过的漫画家很多——例如芦边游步著名的《恶魔的新娘》也是池田悦子的脚本。但是，由于牧美也子和池田悦子的组合拿过日本漫画家协会奖，我才会想到把她们放在一起说的。单说池田悦子女士，她做脚本的很多作品都相当值得纪念，但是比起她和牧美也子女士合作的作品，尤其是这部《恶女圣书》比起来，就相形见绌。所以权衡再三，还是把这两位放在一起提，毕竟她们只有在一起的时候才是最顶尖的状态。确实，随着作品年龄向的提高，更多的作品是漫画家和小说家合作的作品。可是，有的时候总会有一个主导者，至少大多数时候我们都会主要推荐某一个，能够像这样找不出来个主要角色，还真是不容易捏~《恶女圣书》：牧美也子&池田悦子http://fmn.rrimg.com/fmn061/20130317/1710/large_Xo6u_057f00013ac7125d.jpg《恶魔的新娘》：芦边游步&池田悦子http://fmn.rrimg.com/fmn065/20130317/1710/large_RKEA_5658000061e0118e.jpg 回过头来说《恶女圣书》，这一次先说画风好了，我觉得说故事的话，就又要展开很多很多了……牧美也子女士的画工绝对是毋庸置疑的优秀。从整个作品的一开始就展现出了高超的绘画技巧。以开场场景为例，就显示了牧美也子女士对画面的把控能力，无论是滴到碗里的血，与之后人物移动产生的画面的重心的变化都恰到好处，众人退到一侧把滴血放在空白的一边，也是教科书一样的对画面留白的运用方式。而之后，爬楼梯的众人看到的东西，而进行的分镜变化，一方面暗示了业子的诞生，又把作者希望表现的人物性格表现了出来。其实不需要任何语言，人物的性格就已经被很好的表达了出来。而出生的几个镜头，就充分显示了牧美也子女士对光影和空间的使用，从各个角度上来说都已经堪称是纯熟了！而在作品的后期技法发生了很大的改变，牧美也子女士应当也是用很多助手，光影的处理上还是有所下滑，但是表达上，更新了许多意识流常用的表现方法让作品生色不少。譬如说：业子离开的时候，火车床上映出的人影。如果你对雪国有印象的话，开篇对火车车窗上幻影的描写，可以说就是在这里变成了现实。当然，牧美也子女士对光影的运用也更加的纯熟，唯一的遗憾就是——是不是有点太过电影化的表现方式了？以至于缺少漫画独有特点，只能从分镜上看出漫画那种特殊的感觉来。出生：http://fmn.rrimg.com/fmn059/20130317/1750/large_BKjd_22c10001cc501260.jpghttp://fmn.rrimg.com/fmn056/20130317/1750/large_leMF_22910001cc861260.jpghttp://fmn.rrimg.com/fmn057/20130317/1750/large_uPal_23260001cbad1260.jpg结局：http://fmn.rrimg.com/fmn063/20130317/1750/large_yR53_22610001cbbb1260.jpghttp://fmn.rrimg.com/fmn065/20130317/1755/large_mpA8_23110001cc8f1260.jpghttp://fmn.rrimg.com/fmn057/20130317/1755/large_6dEz_22610001cbcc1260.jpg 既然看了开头和结尾，那么回过头来说池田悦子女士所编写的故事吧~基本上27卷的故事可以被分成几个大的故事——1、业子在故乡——2、业子在社会——3、业子争夺花道家族的地位——4、业子在巴黎——5、业子为了一家小餐馆而战斗……说实话，第一个部分实在是有点青涩，太过于单纯了，虽然开场牧美也子女士的画作和故事质量都极为上乘，但是显然对校园生活剧的把握并不是池田悦子女士所擅长的内容，可引入贵志之后剧情进展又太快以至于结束的真的是有点仓促，不过恶女的形象也确实不适合学校这个背景——没有复杂的人性怎么能展开恶女的善与恶和内心的纠葛，同时展现她的智慧呢？好在池田女士很快发现了这个问题，故事进入了社会篇，这一篇故事立马充实了很多。女主角的性格也被很好的表现了出来，那种正常人都有的想法和未达目的不择手段的决绝，这两者结合起来，就变成了一个世人眼中的——恶女。她的所有行为都很合理，只是配合上那种决绝的作风就被称之为恶么？懂佛学的可以来解释一下，不过，一切相都是虚无，那又哪里来的善恶业报呢？善恶的标准都难以确切的话，何为善恶？不过，我觉得作者也没有想到这个程度上，因为故事的主线还是业子本身的感情线，当然，作为优秀作品，讽刺一下日本社会中男女职员和地位不平等问题那是必须得。 一条感情线的中断，让业子的性格丰满起来，也让这个故事进入了下一个阶段，和我认为故事最好的一个部分——她开始和那个花道家族的爱恨纠葛。业子的性格在这个故事里表现的最为丰满，不仅仅是因为她得天赋表现的无比出众，更重要的是她所做的和所想的充满了现实感，里面也带有对现实的思考，将那些看上去光鲜的东西拨了个一干二净，让人们不仅仅是看到一个女性的战斗历程，更多的是看到这个不正常的社会对人性的扭曲和压迫。不止是这些世家所谓的常见的内部压迫，更多的是那种窒息的氛围产生的自然而然的扭曲的人性。面对这种扭曲了的人性，正常的手段有用么？显然，少女漫画里那种凭借爱和勇气就能克服的东西是不存在的，能够在这个世界里生存下去的，都只能是被这个世界同化的人。而业子本身，要改变自己的命运，怎么能够不去面对这些，怎么能够不去面对这个社会的压迫？能够对抗世界的，肯定比其他人更熟悉这一套规则，并且更好的利用这些规则——适者生存，毕竟。当然，最后的最后，女主角还是选择了离开，因为阴谋也因为偶然。在扭曲的世界里，如果你心中还有些不能抛弃的信念，那么除此以外还有什么选择呢？ 到了巴黎篇，我实在是有一种感觉，那就是——池田悦子女士，这剧本真的是你写的么？不是你家老公池田雄一写的吧？怎么这么强烈的一股悬疑小说的味道呢？池田雄一喜欢的那些奇怪的技巧，你是一个不漏的都用了进去。虽然说一部漂亮的通俗小说是大家都喜闻乐见的东西，可是你这也是让整个作品的社会性和现实性大为下降。随之而来的，就是主角的性格变得越来越假大空，给人一种莫名其妙的感觉。仿佛是作者只是让业子在上演一出短篇小说里的角色，只不过是故事的附属品。但是，这毕竟是个长篇漫画，又有那么长的铺垫，这个阶段的故事，我实在是不能给予非常高的评价，虽然是平均水准之上，可也没有超出一般青年漫画的水准太多啊…… 到了最后一部，显然池田悦子女士想要融合花道篇和巴黎篇的风格，结果实在是——不能说不好，但是也绝对不能说是非常好。作为漫画剧本，显然还是相当不错的，从人物性格塑造到对社会问题的反映还有节奏的紧凑感和剧情的连贯性——池田雄一小说水准的编剧真的不是每个漫画都可以做得到的。但是呢，总是觉得比起花道篇还是差了一点。差在哪里呢？个人觉得是缺乏了那种对女性身份的不平，那种对这个社会中所存在的女性歧视的那种郁结于胸的爆发的气势。我不能说，这是池田悦子女士在婚姻生活中找到了列文式的幸福还是日本社会已经解决了这个问题的原因。我更相信，这是如同业子面对社会的妥协，所产生的那种不得不做的某些妥协…… 因此，我想将主题改换到讨论这样一个问题，为什么远东几个主要文明对于女性运用她们的身体和智慧作为财富使用抱有如此之深的敌意和恐惧。毫无疑问，在恶女圣书出品的时候，业子被称为恶女的不道德的开始就是一场不伦之恋（母亲的和对贵志的）。后来，其实可以发现，最重要的业子使用的手段就是身体，因为当业子一无所有的时候，只有她自己和她的智慧和她的能力才是唯一可以依赖的东西。就因为如此，我们就将这个女子称为恶女么？显然，在通常的观念里这就是一个恶女，用“下流”的手段去达成自己的目的。但是，我们有的时候，又不得不说，业子的所为其实并没有什么错误，所有的所为都符合一些国人（包括很多日本人）最基本的道德准则——弱肉强食以牙还牙……这就是我为什么特别喜欢这部作品的原因，这个可笑的悖论中，业子在传统的观念里是一个不道德的女人，但是她不道德的目的却是传统道德中认为道义的！如果指责她的行为不道德，那么她的目的却是道德的，以传统观念里的目的论观点，她的行为是道德的。而另一方面，如果认为她的目的是不道德的，使用自由主义的现代观点，那么也就无从指责她的行为，因为使用身体本身就是女性天然的权利……这种悖论的存在，正是女性解放运动的开始，和所谓的传统崩溃的开始。在日本，这一切进展的还算是顺利，很多作者也在关注女性的地位和社会生活的问题。女性为主的作品开始出现，并且将女性从配角和从属的地位解放出来，也将女性的形象从满足男性欲望的假想的载体中改变了。尤其是对于那些以自身为商品的女性的观感都改变的很多（尽管和日本本身的文化也有点关系……），不过至少我看过的《潮骚传说》《银座人生》……一系列作品中，随着时代的演进，人们终于开始意识到，交际花本身也是这个社会中的一份子，而且还是上流社会（精英社会）的一份子。当然，在日本也仅仅是开始，社会结构的改变，犹如漫漫长夜中的列车，看不到终点啊…… 可惜在国内，由于种种原因，似乎还没有这种认识。原因我不知道怎么说，在一个欢乐团模式横行的国度里，怎么可能有交际花存在的空间呢？交际花本身是一种权力之间的粘合剂，她们只有少量的权力和自身作为交易的筹码，然后在花丛中展示她们的智慧和天才来平衡并完成权力者之间的交易。而欢乐团模式下，权力集中在掌握权力的少数人手中，这些人只要通过自己的小圈子就可以完全满足自己对权力的控制，又怎么能看得起交际花和从事此事业的女性呢？正因为如此，某种权力模式下，尤其是东方帝国制度的制度下，根本没有权力的协调，自然也就不需要交际花。从而，也就没有人需要这些女性的智慧和能力，也就更进一步的让男性对女性的能力充满了恐惧，因为她们的作用不是互利的而是冲突的——权力的竞争者。而早期社会女性的弱势地位，最终导致了根深蒂固的歧视和愚昧的禁锢措施。当然，造成女性歧视，尤其是从事出卖自己智慧和美貌为业的女性的原因还有很多。尤其与欧洲这种分权的，又有一夫一妻制传统的国家比这真的是说不尽啊（千万别给我扯什么一夫一妻多妾制也是一夫一妻制，小心遭天谴）…… 对于这个的结果，我以为最令人遗憾的是一种审美的偏差。拿破仑和约瑟芬的的例子我已经举到不想举，拿破仑和约瑟芬在1796年结婚，约瑟芬生于1763年，拿破仑生于1769年……更加重要的是有关骑士爱的垃圾小说中，贵妇和骑士的风流韵事我实在是不想提及，少儿不宜啊少儿不宜……当人们不去欣赏智慧和气质，而只是凭借外表来判断一个人的时候，什么尊重和欣赏都是扯谈。而没有这些优雅和气度不凡的，那么我想欧洲那些光膀子打天下的领主们恐怕永远不会变成骑士和绅士……这实际上是互相影响的东西。如果没有智慧和眼界，把自己局限于狭小的天地里，怎么可能产生娇艳的花朵呢？如果不能在花丛中长袖善舞，又怎么能够学习得到优雅和得体呢？结果，到最后，不过是被世界摧垮的罢了……当然，蝴蝶肯定不应当属于某一朵花儿，而这不正是这种蝴蝶存在的意义么？另一方面，男性没有这种尊重和与蝴蝶交易的需求，也就无所谓形象和典雅，因为权力本身就代替了这一切……多么可悲的循环啊……怎么才能打破呢？我不知道，但是我知道，人类其实是很容易堕入这种悲哀的锁链之中的，人们的精神有多脆弱，其实漫画也有反映。绝对权力的破坏力，通过随便一部作品都可以表现出来。这样下次就介绍一部水准一般的青年漫画——《异教主》，让我们看看绝对的力量到底是如何控制人，并将一切加以摧毁。我想这就是我们一定要誓死捍卫自己的私人领域的理由吧……本帖最后由 southleaf 于 2014-2-15 20:40 编辑
楼主，我建议你换个标题，还有上传图片最好用图床，附件不好用。
恶女圣书我个人评价的话十分满分只给6分，可能作者本身的社会阅历不足导致最可以期待的“勾心斗角”这部分的刻画显得有些幼稚......
不过我自己是个口味奇怪以及苛刻的人，所以打完这回复就准备一击脱离，我就不和楼主争辩了
southleaf 发表于 2014-2-15 20:39
楼主，我建议你换个标题，还有上传图片最好用图床，附件不好用。
恶女圣书我个人评价的话十分满分只给6分 ...
恶女圣书毕竟年代久远么……
话说不要一击脱离啊……
难得有人回复的说……
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