广电总局表示毫无压力 从道德是非出发批判艺术是教会和无产阶级专政式的文艺批评法,但只从美学技术出发来批判艺术也往往抓不住艺术的本质,所以纳博科夫要说文学批评都是扯淡了 从道德是非出发批判艺术是教会和无产阶级专政式的文艺批评法,但只从美学技术出发来批判艺术也往往抓不住艺术的本质,所以纳博科夫要说文学批评都是扯淡了 暑假黨最後的瘋狂?
回 楼主(oib) 的帖子
一个前苏联人评价一个三百年前的法国文学作品,得出什么样的结论我都不奇怪与其看学者的艺术评论,我宁愿用销量当作一个作品好坏的参考 引用第9楼dk52于2011-08-30 15:54发表的:
所以终于上升到艺术的高度了么
一商业片,还是商业上不怎么成功的商业片,厨黑之战竟然能从人性道德说开去最后到达艺术的高度。
这也算是一绝了。 images/back.gif
一绝?道德制高点VS艺术超道德,常见战法而已,百度那边的美剧迷们都可以顺手为那些 相对没那么热门的情景喜剧 祭出“不商业即艺术”的下克上杀手锏
回 8楼(m4cookie) 的帖子
已经开学了啊 ……我开始真的只是想对比日常和LS来着我错了我不该来S1… 为什么我就钓不到鱼 引用第14楼6thglass于2011-08-30 16:25发表的:
……我开始真的只是想对比日常和LS来着
我错了我不该来S1… images/back.gif
想弥补一下也还来得及,只要给你开的那战区里的11楼、22楼、33楼、44楼……各送6听可乐,那么很多人都不会把你真当作罪魁祸首的 引用第13楼Quetzacoatl于2011-08-30 16:22发表的 :
文艺批评本来就是畅所欲言
任何人即使不识字也可以用口头的方式来进行文艺批评
这种批评和上纲上线、戴帽子、政治迫害、强制执行挂钩才是问题
http://bbs.saraba1st.com/2b/images/back.gif
不同的作家有不同的创作风格,有纳博科夫那样崇尚艺术至高论,语言结构文体创作高于作品思想性和故事性的作家,自然也有陀思妥耶夫斯基式的宗教小说,读者如何看待这些作品,是否喜爱它们本是无可厚非的。
但这都建立在认真通读了作品,对它的细节充分掌握了的前提之下,连作品本身都没有认真看过就用分类标签法给作品打上符号再看岂不是很对不住作者。
回 17楼(魚腸劍) 的帖子
不不,我感觉日常这种搞笑片,认真你就输了,除非你不认为它的目的是搞笑 只是他们比较善于表达负面感情罢了。 日常的战局已经完全打开了。昨天闹批判和分析,现在开始闹解读?
回 21楼(xfkw) 的帖子
闹批判和分析是因为一旦回到电波论就谁都再也说不出更多东西闹解读?那就直接空对空,散场吧 慢着,我记得斯坦尼斯拉夫斯基体系压根就没讨论喜剧,人家看不起喜剧啊喜剧这么卑贱
问题是苏联/沙俄的小丑倒是一直有名(社会地位呀不差)。苏联能容易拿到护照的除了芭蕾舞演员就是马戏团的小丑。好奇怪 我不看日常和LS太明智了
都这样看片不闹出病来才怪了 拿恶意这点来黑日常,简直是不可理喻的,我只能认为这些人是别有用心。 又如杰奎琳·海登的《形体模特系列》,女人竖直倒立裙子从其腿部臀部滑向身躯和头部,她没穿内裤,裙子的倒滑造成了与正立完全相反的情景:从来都被裙子遮盖的腿部、臀部、阴部现在完全暴露无遗,而一向高扬在外的头部、脸部,却被裙子包藏起来。人直立时裙子的作用,是隐藏性和凸现女性人体飘逸柔美,现在却是掩盖相貌身材的美而突出阴部性器的丑。女人竖直倒立造型虽然在对人体的反常中也创造出奇特、怪异、神秘、滑稽效果,但却将对象的性质由突现歌颂美善变成了炫耀赞赏丑恶,因而它不是反常是反置。 把日常拔高到真正艺术的领域,这到底是黑日常还是捧日常? 引用第2楼Quetzacoatl于2011-08-30 15:30发表的:
动漫迷的判断力如同广电没什么不好
因为动漫迷没有强制力
我们喷广电喷的是它的不可一世而不是它的品味。品味一塌糊涂的人也有看表达自己好恶的权利;但即使是专唱阳春白雪的高人独断专行一样让人不可接受。 images/back.gif
就是,做做分析就扣广电帽子,什么心态
这种想法其实就跟把动画片纯粹当作小孩子玩意的大众鄙夷心态一样
引用第27楼Entropy于2011-08-30 18:27发表的:
把日常拔高到真正艺术的领域,这到底是黑日常还是捧日常? images/back.gif
这姑且算是对“把日常踩到道德下限的领域”的一种回击
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