你们以为这个词怎么来的
你断错句了。这句话的意思是子（极其拉风的）沉默地用怪力把神都给混乱了。
fifman 发表于 2009-11-13 02:06 http://bbs.saraba1st.com/images/common/back.gif
好吧你赢了.. “凭你的脑袋，一天只要一勺饭、一瓢水的营养就够了”
颜回如果泉下有知大概会钻出来掐作者的脖子吧 风火雷电佛道儒，穷凶极恶仁义心~~~
这还新鲜么？ 99721
虫满楼 发表于 2009-11-13 06:02 http://bbs.saraba1st.com/images/common/back.gif
我就猜到会有人贴这个 武功最强的不是墨子吗。
三人行必有我师=海虎中的地狱战神？
白武男 发表于 2009-11-13 01:02 http://bbs.saraba1st.com/images/common/back.gif
最强的当然是老子，从宇宙万物的演变中领悟出了终极力量“道”，也就是我们常说的“操纵因果率”，其它人根本就不是一个级别的 99721
虫满楼 发表于 2009-11-13 06:02 http://bbs.saraba1st.com/images/common/back.gif
求、求详细！ 「孔武有力」的原意
对於「孔武有力」一词，《辞源》（北京商务印书馆1984年修订本，下同）解释说：「甚武勇而有力。《诗o郑风o羔裘》：『羔裘豹饰，孔武有力。』」其释义只是把宋朝朱熹说的「孔，甚也。豹甚武而有力」（见《诗集传》50页上海古籍出版社，1980），增加了一个「勇」字。《辞海》的「孔」字释义的「很、甚」之义项也以「孔武有力」为例证。
其实，朱熹只正确解释了此语的「孔」字应取甚大的意思，而对「武」字的解释则为望文生义，未得正解。拙见认为，此「武」字应取脚的意思。如南唐徐锴《说文解字系传》说：「马，怒也、武也，象马头尾四足之形。……锴按：刘熙《释名》：『马，武也。』韦昭曰：『以其健行。』」可见，马字之所以解作「武」，乃取其四足健步，可以为人代步之意。此亦「武」字本身含有足脚的意思成份之证。因为构成「武」字的主要部份为「止」，「止」在甲骨文、金文之字形象徵动物的脚之掌和趾，故其「本义就是脚」（参考董希谦《『说文解字』一夕谈》58页，河南人民出版社，1994年）。所以，「武」字在古代可以表示与脚和脚印有关的意思。例如，《诗经。大雅。下武》的「绳其祖武」，意思就是沿著祖先的脚印前进，其中的「武」字就解作足迹（参考同上《诗集传》188页）。又如，《尔雅o释训》云：「『履帝武敏』，武，迹也；敏，拇也。」再有，因为牛在家畜中的脚最大，所以献祭的一头大牛，就被称为「一元大武」。商务印书馆修订本的《辞源》释「一元大武」云：「指古代祭祀所用的牛。《礼o曲礼下》：『凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武』《注》：『元，头也；武，迹也。』《疏》：『牛若肥则脚大，脚大则迹痕大，故云一元大武也。』」由此可见，「大武」与「孔武」相同，直译为今语就是「大脚」。脚大自然力气大，牛就是脚大而力大的典型。所以，今人称赞一个男子「孔武有力」，虽然其语句出自《诗经o郑风o羔裘》，表面听来十分古雅动人，但是探求古人所借以形容的原始本义，实际就象今天民间流行的形容某人「力大如牛」一样通俗粗浅
求、求详细！
trentswd 发表于 2009-11-14 01:52 http://bbs.saraba1st.com/images/common/back.gif
崖小暖作品
http://demidov.blog.sohu.com/62886169.html
http://119.img.pp.sohu.com/images/2007/9/8/21/14/1157fa7cd4c.jpg 本帖最后由 goddess 于 2009-11-14 15:00 编辑
道家善利万物而不争，处众人之所恶，这怎么打得起来……再说他方生方死方死方生方可方不可方不可方可，这又要怎么打……再来个执大象天下往，全从了他算了……
像孟夫子說的一樣 :仁者無敵!!!
也就是兩人相遇時孔夫子才只到達知天命的境界, 換了七十時那隨心所欲也是儒劍的境界時,
面對真.天仁劍極就算是老子也只有被洗腦呀! ...
南宮太平 发表于 2009-11-14 15:30 http://bbs.saraba1st.com/images/common/back.gif
仁么……老子会告诉你：天地不仁，圣人亦不仁；大道废方有仁义，智慧出才有大伪……在这点上老子的后台是“天”啊……
洗脑？
论洗脑谁敢战“道可道，非常道”阴阳调和大法啊
前原圭一 发表于 2009-11-14 15:35 http://bbs.saraba1st.com/images/common/back.gif
所以说道家用的是概念兵器…… 本帖最后由 goddess 于 2009-11-14 16:05 编辑
后继无人是实，不过道家守雌而不争雄，处无为方无不为，若是与人战，在立场上便先败了口牙！须以正始之音魏晋风流一类旁敲侧击，以无厚入有间，故得保天年。须知桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用，岂不哀哉！ 《列子》一书争议不少，云是伪书者亦有之，故暂存而不论亦无伤大雅…… 物无非彼物无非是的道理我又不是不懂，乃这些话跟我说作甚……会用伪书来跟你说事的人家本来就不是道家子弟，所以我才说不提也罢免得麻烦 老子的内功心法明显是道德经
外功则是太极拳
道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
多么有改编的潜质啊~
页:
1
[2]