双城记开头那句话也是被用到烂 不装B怎么卖 芥川的蜘蛛丝，各种引用 装B请用圣经
双城记开头那句话也是被用到烂
白樫初季 发表于 2009-10-31 14:21 http://bbs.saraba1st.com/images/common/back.gif
“最好的时代最坏的时代”那段连现在的小学生作文都经常引用了，可见烂到什么程度 蛋丁
贝阿朵 “曾经有两个囚犯，从狱中望窗外，一个看到的是满目泥土，一个看到的是万点星光。”
这段也算被引用烂的了
第一次看到是JOJO…… 本帖最后由 残念づ.枫 于 2009-10-31 15:03 编辑
关于“真理”，倘若早年的“北欧神话·命运三女神说”（丽代表过去、真嗣代表现在、明日香代表将来）还能够较为令人信服的话。笔者认为，身为女性、名为真理的真希波也许更符合女神贝露丹迪（代表现在）的形象。因为，由于受到时间和空间的限制，人类所知道的真理永远都不会是绝对的，相对真理只存在于此时此刻的现实，这一层双关含义值的我们去思考；当然，如果非要将“真理”跟圣经联系起来考证的话，也并不完全是穿凿附会，我们不妨先来读一段圣经：
在伯大尼受膏（太26:6约12:1-8）
14:3耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣头上。
14:4有几个人心中很不悦，说：“何用这样枉费香膏呢？
14:5这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。”他们就向那女人生气。
14:6耶稣说：“由她吧！为什么难为她呢？她在我身上做的是一件美事。
14:7因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时可以；只是你们不常有我。
14:8她所做的，是尽她所能的；她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上。
14:9我是在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说着女人所做的，以为纪念。”
这段故事非常有名，但对于初读圣经的朋友来说，“打破玉瓶”这一行为并不是很容易被理解。“三十多两银子”几乎相当于那个时代人们一整年的收入，那么，“打破玉瓶”的原因究竟何在呢？
耶稣之后曾说：“她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上。”（因为犹太人在安葬前，要用香料膏抹尸体，而一般死刑囚犯在死后则不会有人用香料膏抹他的尸体。）由此我们不难发现，这位女性是耶稣生前唯一真正明白耶稣即将面对死亡的人。《约翰福音》告诉我们，她的名字叫做“玛利亚”，日文写作“ABC”；而“真理”这个名字，日文写作“AB”。不仅如此，真理初次登场的地方叫做“伯大尼基地”，与“伯大尼受膏”这一典故恰巧吻合。之后，真理与真嗣初次相见，那句台词“你……有股香味，LCL的香味……”，也跟圣经中的香膏有着异曲同工之妙。此外，《约翰福音》第20章提到，耶稣复活之后正是首先向玛利亚显现的……
以上纯手工刚打，原文出自天朝某杂志，ABC为不会打日文的符号替换。
这段仅为测试本人的键盘输入速度的结果，并没有想说明“引用也有内涵/装B之分”“庵野秀明龟毛之极其者也”等各种主观信息的意图，请不要理解错误。 查拉图斯特拉如是说,看标题第一个反应就是这个
哲学什么的不清楚，世界观的设定怎么神棍都无所谓，伪哲学伪科学倒是有一个
薛定谔的猫
哲学什么的不清楚，世界观的设定怎么神棍都无所谓，伪哲学伪科学倒是有一个
薛定谔的猫
兔吊木糸色 发表于 2009/10/31 15:20 http://bbs.saraba1st.com/images/common/back.gif
而且引用的人不少还只有半瓶子醋 怎么都是西洋的…没有天朝的吗……
哲学什么的不清楚，世界观的设定怎么神棍都无所谓，伪哲学伪科学倒是有一个
薛定谔的猫
兔吊木糸色 发表于 2009-10-31 15:20 http://bbs.saraba1st.com/images/common/back.gif
还有拉普拉斯魔 本帖最后由 goddess 于 2009-10-31 15:48 编辑
而且引用的人不少还只有半瓶子醋
鸡蛋灌饼 发表于 2009-10-31 15:24 http://bbs.saraba1st.com/images/common/back.gif
嘛，能让人半懂不懂的半瓶子才能用来装么，真看不懂了就没法装了，比如说我印象中好像从来没见过谁用康德装13…… 怎么都是西洋的…没有天朝的吗……
九十九尾 发表于 2009-10-31 15:31 http://bbs.saraba1st.com/images/common/back.gif
两仪四象五行八卦出现的还不够多吗 《golden bough》…………似乎是人类学
瓦格纳的几部歌剧虽然不是哲学作品也差不多吧～还有《浮士德》这样的文学作品
silverglade 发表于 2009-10-31 15:37 http://bbs.saraba1st.com/images/common/back.gif
金枝是比较宗教学的经典
嘛，能让人半懂不懂的半瓶子才能用来装么，真看不懂了就没法装了，比如说我印象中好像从来没见过谁用康德装13……
goddess 发表于 2009-10-31 15:46 http://bbs.saraba1st.com/images/common/back.gif
MGS peace Walker ？？
MGS peace Walker ？？
kaede1864 发表于 2009-10-31 15:59 http://bbs.saraba1st.com/images/common/back.gif
好吧，我没玩过MGS，求讲解…… 预告片一开始就是康德的论永久和平……水树奈奈也在里面引用了几句话囧
好吧，我没玩过MGS，求讲解……
goddess 发表于 2009-10-31 16:11 http://bbs.saraba1st.com/images/common/back.gif
peace Walker预告片里有康德《永久和平论》的言论 本帖最后由 goddess 于 2009-10-31 16:35 编辑
哦，还好是政治学著作，我还以为里面有设定要扯上物自体什么的……等等，标题不是说“哲学作品”吗！
未来永劫也好，半瓶子醋也好，用对了也好，用的完全不着调也好，看得爽不就行了么
当然观众觉得恶心又是另一回事了.....
比如东方各种符的名字看起来就很爽啊，知道典故也很爽 23# 幽远ghofar
既是比較宗教學的經典又是人類學的經典吧
薛定谔的猫不是一个吐槽来的么……
宫野秀策 发表于 2009-10-31 17:11 http://bbs.saraba1st.com/images/common/back.gif
我相信绝大多数作者在用这玩意装逼的时候都是有翻阅过相关资料的，但是结果依然很糟糕
至今为止唯一用得稍微好一点的HELLSING干脆把它拟人化成概念兵器了 这些做acg的到底是真引用来表现自己的想法呢还是纯粹装b来的。 想起bt\'x里打的最后一个魔将了 这些做acg的到底是真引用来表现自己的想法呢还是纯粹装b来的。
oxhhxf 发表于 2009-10-31 17:26 http://bbs.saraba1st.com/images/common/back.gif
文化符号
监督引用一大堆名言名句名词，不代表他真的需要或者必须去理解这些东西，只是单纯的符号堆砌 柏拉图和亚里士多德对人的快乐的定义也是经常被引用的，还有斯宾诺莎的一元论和笛卡尔的唯心论
近代点的，叔本华和尼采的非理性主义就不说了，弗洛伊德的精神分析也是经常被恶搞的 = = 本帖最后由 鸡蛋灌饼 于 2009-10-31 17:52 编辑
薛定谔的猫不是一个吐槽来的么……
宫野秀策 发表于 2009/10/31 17:11 http://bbs.saraba1st.com/images/common/back.gif
好像确实没错，就是薛定谔吐哥本哈格解释的槽
我相信绝大多数作者在用这玩意装逼的时候都是有翻阅过相关资料的，但是结果依然很糟糕
至今为止唯一用得稍微好一点的HELLSING干脆把它拟人化成概念兵器了 ...
兔吊木糸色 发表于 2009/10/31 17:21 http://bbs.saraba1st.com/images/common/back.gif
能把这玩艺玩好的除了写科幻（还得去掉一堆半吊子科幻，日本的得砍八成以上）的，其他都够呛
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