【一分钟就懂系列】神作

原帖由 Visionary.czy 于 2007-9-12 22:05 发表
:``: sha?

原帖由 80后小白 于 2007-9-12 22:06 发表

IDU

原帖由 hamaliel 发表
灵知主义是xs的核心，当然这在xg中已经有所表现，最突出的就是sophia那段“内神化”的发言
xs是描绘了现代人在宗教破灭、价值体系丧失后，在古代灵知主义作为现代存在主义和虚无主义的形式复活的舞台上，各种不同的灵知思想发生冲突的神话。（关于灵知主义和现代性的关系大家可以参考Hans Jonas和Eric Voegelin的东西）

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首先，xs的世界体系如果用灵知神话去理解的话就会马上豁然开朗。过程我不说了，结果如下（世界结构的对比大家可以利用Hans Jonas的入门书The Gnostic Religion，闲的还可以去看原始文献Nag Hammadi。另外国内学者张新樟也写了一本《诺斯的拯救》，可能更为平易近人）


UDO相当于原初的一元神，他的自我意识的觉醒产生了原初的分裂（简单来说，当一个人意识到“我”是“我”时，世界和我就二元分裂了），分裂的结果是产生了众多的aeon。最后一个aeon叫sophia，这是瓦伦廷派的版本，更简化来说，UDO分裂出自己的对存在SOPHIA。（顺带一提，最近正在汉化的LOM就是非常纯正的瓦伦廷主义）
这个sophia在xs中以nep的名号出现，当然也就是xg的神婆sophia及一众转生。

sophia出于自大（说法一）或亲近UDO的纯粹愿望（说法二）单独进行创造，其结果就是下位领域的伪神demiurge（wilhelm)的出现。sophia后来对于这个行为是有悔意的，大家有否留意到nep从来没有在wil面前出现过？

由于demiurge是单方面繁殖而来，他是不完全的，傲慢的他觉得自己是最厉害的神，利用sophia的力量进行创造，结果就是cosmos（宇宙）。sophia的力量被弱化，一部分被实体化成物质宇宙，所以在xs中她并没有决定性的力量。被创造的kosmos也必然永久地处于wil的控制之下。
伪神demiurge在灵知体系中被理解为旧约的神、zues等一系列“凶恶的父神”，他们操纵此世，肆意妄为。对基督教有了解的人都知道，旧约的神和新约的神有着本质性的分歧，当年的灵知“恶徒”马克安就已经对此作出深入批判。新约的神无比仁慈，又岂会是旧约那个不是洪水就是火球的恶贼？（请参考哈纳克的著作）。无数人认为，把启示录收入新约是极端sb的行为，因为那个分明就是胡乱杀人的demiurge在搞永恒回归。wil的形象就是从启示录那位“圣子”来的，白发绯瞳，带领四色马毁灭人间（四个testament）。

但凡事总是两面的，物质性的宇宙必然会同时产生自己的对立面——虚数宇宙，chaos就是对应物质的kosmos而“自然产生”的

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其次，我们看看下位领域（此世）的结构，这是利用灵知主义的人类三分法，再结合荣格的Unus Mundus假想而构造的
灵知三分法把人分成三种，属灵的，属魂的，属物的。物和魂分别表现为实数和虚数领域，灵则表现为融合的UMN。
荣格追求的体系和瓦伦廷主义非常相似，也就是对立统一，他相信所以的事物都在一个高级层面不分灵肉，把这个层面称为Unus Mundus

根据灵知主义的特点，所有的人都是上位领域流落到下位领域的光点，他们有着回归上天的先天冲动。大家都知道ZOHAR就是卡巴拉的经典吧，那这书说啥的呢？它其实只是一部摩西五经的注释版，但在其中加入了生命之树的体系。卡巴拉是灵知主义和犹太神秘思想的结合，生命之树的10个层次其实就是灵知体系的AEON，说的都是在最低层的人类打破宇宙的封锁重回上位领域。所以，用荣格的词语来说，ZOHAR就是人类集体潜意识的一个原型，渴望回归的先天倾向，人类接触ZOHAR的行为是主动的，20XX年大规模的人类消失其实是高桥暗示21世纪人类的绝望达到最大程度，抛弃此世的心态极度膨胀。

接触ZOHAR的人会变成GNOSIS，这是什么意思？
1。设定说GNOSIS是只存在于虚数领域的人类意识
2。最后那里，GNOSIS为了拒绝合一做出了拼死的恶斗
用灵知体系的话说，GNOSIS就是属魂的人，他们讨厌世界的束缚，抛弃了物质束缚后又不舍得自我意识的消失。结果披上了一层虚数的外壳，TESTAMENT的外套就是典型的象征，他们意识不到，虚数领域和实数领域只是互为表里，忘记了自己属灵的身份。“外套”在灵知故事中是一个典型的意象，它代表了此世的束缚，TESTAMENT抛弃了物质的枷锁，却披上了密不透风的大披风，还戴上了面具，就是讽刺他们掩耳盗铃。

现代人多数都是二元论的，他们夹在虚实间挣扎，在精神和物质的张力中苦恼。设定说nep等人是“在虚实数领域的夹缝中”，这是因为她们才是属灵的，摆脱了二元冲突的自由意识。

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第三，回顾一下几个神的意图

1。wil。他是尼采的信徒。利用永恒回归把凡人炼成超人。如上文GNOSIS那里所说的，回归上位领域等于自我的消灭。wil对下位领域的操纵表面看来虽然残忍无道，但他的出发点是对人类无以复加的爱，对人类的自我精神的爱。wil的任务就是维持此世的稳定，不让下位领域回归天国。

2。kosmos。她是物质宇宙的人格化。查查字典可以看到，cosmos的原意是“含有目的的秩序”，没有目的(telos)的秩序是封闭的，也就是一个永恒回归的自旋，是没有方向性的无始无终。kosmos内化telos已经象征了永恒回归的终结，因为这个闭合的环取得了目的（方向性），尽管这个方向是继续下降，加速远离神圣世界并崩溃。

3。chaos。真正的基督（长毛只是灵知故事中的假先知，这个可以参考各种形式的“基督幻影论”，我们只要知道长毛不是真基督就行了）。基督的任务是什么？带领世人重返天国（上位领域），这不就是wil最要阻止的事情了吗。chaos一开始就是上升的装置，UMN可以说是上位领域在此世的投影，下位领域的沉淀，它和上位领域同质，都是无分物质和精神的，UMN这个最最底层的领域是连接最最高层的天国的通道，ZOHAR以及从上位领域获取的能量都由UMN而来。UMN中出现的chaos是下位（圣母nep）和上位（圣父udo）的共同产物——圣子基督，他作为有形宇宙（包括虚实数）的对立面，自产生伊始就被赋予了融化此世，重归天国的使命。但chaos是爱人的，并为人性的光辉所感动，他自己也迷茫应该如何处理自己的这种力量。公元伊始发生了什么事情我们不清楚，但也显然是wil的剧本之内，chaos的能力是回归，wil借maria之手把回归的能力分拆、弱化，让不完全的回归只能回到宇宙产生的一刻，而不是完全消失。

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第四，那这个故事究竟想说啥

开头已经说过，xs是描绘了现代人在宗教破灭、价值体系丧失后，在古代灵知主义作为现代存在主义和虚无主义的形式复活的舞台上，各种不同的灵知思想发生冲突的神话。

什么是现代性？就是启蒙后，经康德等人发展的极端理性主义的后果。理性是危险的，拿我们熟悉的无神论唯物马克思来说，它就是一种灵知主义，无神论只是把人类变成了神，否定操控人类的上帝，命运在我手，知识就是力量，学好知识就能改变命运，操纵宇宙甚至改造宇宙。这不TMD就是古代灵知主义的现代语阐述了吗。古代灵知说的就是“我们是神的分身，我们用知识打倒宇宙的秩序（伪神），变为我们自己的秩序”。

这两种不同时代的灵知精神在XS中被用作wil和yuriev的斗争。

wil代表现代的尼采精神。尼采的“上帝死了”并不是特指基督教的上帝，这句话是当时已经很严重的欧洲虚无主义的一个概括。理性科学的蓬勃发展让人类错觉自己已经成为神，至少可以成为神。但在一千多年的欧洲里，基督精神的“善”不单是一个宗教口号，更是人生的目标。上帝是至善的集合体，如果上帝不在了，那我们岂不是可以为所欲为了（一百年后的今天我们已经完美地证实……）。基督教的道德体系已经衰糜，尼采急于建立一种新的人生目的，一种新型的终极意象。答案就是那句“强力意志”，在外界无止境的折磨（永恒回归）中，不断完善自身，不断磨练精神意志，向至高神发展。所有人都在走绳索，后面是动物，前面是超人，前进和后退都是危险的，稍有不慎就会跌入万丈深渊，但我们并没有选择，只能不断前行。
（题外话，尼采是喜欢犹太律法的，也就是说他不反对宇宙神的压迫，并认为这种折磨是超人的必要条件。wil操纵的ormus教团表面上看是基督教，但其实基督精神并不明显。它是一个以基督天主教为体制，犹太精神为核心，灵知的巴西里德派为教义的一个组织。ormus整天说的就是回归地球，这是犹太回乡观的宇宙版本。shion除了紫菀外（紫菀是为了跟大波斯菊表明亲缘关系）还有锡安的意思，就是犹太的中心。）

yuriev代表的是古代版的灵知精神，就是打倒现世的统治神——掌权者wil，突破他的诸多封锁，上升到上位领域，以消除自我的方式消除因外界带来的一切恐惧，他追求的结果其实和chaos的回归是一样效果的。

但我们最后看到，shion两个也没有选，这其实和大部分GNOSIS并没什么两样，不愿永远受苦，也不愿接受必死性。神已经死了，并且死的很彻底。XS用Abel的此世归属来表现这一点，神自身也选择了留在下位领域。虽然这是人类的阴谋，是wil和chaos把神扯下来的，但最后的选择还是abel自己决定的，神需要nep，神承认了并接受了自己的不完全，他已经不是神了，神自愿成为了人（彻底斩断了和超验世界的联系，xg更进一步把zohar（对超验的向往）也赶跑了）。这种神而人的思路遥接sophia的内神化，把神拉到人类自身中，造成的结果是两面的，一方面人获得了无限的意志；但另一方面，价值的内在化很容易导致虚无的产生，价值是通过交换体现的，把神（价值）封闭在自我的体内必然会迷失方向，我既然是一切，外界的一切就会失去所有的意义。

xs并没有告诉我们怎样解决这种现代人的困境。故事中的基督很不负责任，扔下一句“我相信人类意志的光辉”就闪人了。但总的来说，xs的态度还是倾向于荣格的治疗方法，就是和外界调和，让自我意识和集体潜意识调和。神一旦失去就永远找不回来，现代人的价值已经内化了，个人化的相对主义让“标准”一词摇摇欲坠。我们很难和外界交换价值，但仍然可以和他人交换，这就是最有一幕牵手的用意。

“如果一支箭头指向世俗动力趋向的目标（幸福），而另一支箭头标明近于救赎的方向，那么毫无疑问，自由的人性对幸福的追求，将会朝着背离弥赛亚的方向奔去。但在幸福之中，所以尘世的东西都在朝向自身的毁灭，而只有运气好的，才让这种注定的毁灭找到它们。(walter benjamin)”
放弃追逐超验的神圣世界，通过自身的毁灭来换取幸福，就是xeno系列一贯的主题

原帖由 大菠萝12 于 2007-9-13 10:19 发表
小星空，你太神棍了……

原帖由 shelpha 于 2007-9-13 10:50 发表
拜13L得神。。。。。。
虽然貌似和官方的解释里有些不一样的地方

原帖由 stoneM 于 2007-9-13 10:00 发表
:awkward:
神作关系表？