东方人信生生不息，为了族群的后代能过得更好-幼吾幼以及人之幼
西方宗教那套末世论……太消极了，并且一直没有太大的发展（否定之否定）
hetairoi 发表于 2026-3-6 12:54
借用革命老区的一句话： 从来没有什么救世主，不是神仙也不是皇帝。更不是那些英雄豪杰，全靠自己救自己！ ...
从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类幸福，全靠我们自己。
因为自由，什么都能信，所以才说不清信的什么，一直处于未完成状态
三、农村基督教的皈信类型
调查表明，陈村的基督教皈信可以大致分为两类：需求性皈信和习得性皈信。所谓需求性皈信是指为了满足特定需求而皈信基督教，比如为了治病、保平安、赚钱、求子、消除内心恐惧等。在这种皈信中，皈信基督教是皈信者的主动选择，是有目的的理性行为。所谓习得性是指皈信者长期生活在基督教家庭中，皈信基督教是家人潜移默化的影响以及宗教文化习得的结果。与需求性皈信不同，习得性皈信并不是皈信者有目的的选择，而是长期接受基督教文化教化的结果，是在基督教环境的熏陶下自然而然地出现的。
（一）需求性皈信
在陈村，需求性皈信非常普遍，信教的需求也五花八门。其中，最常见的需求是为了治病。比如，１９９８年信教的杨玉清（２０号信徒）和陈全林（２１号信徒）就是为了治病皈信基督教。杨玉清介绍，当时信教时，丈夫陈全林已经第四次住院，长年的医药费让家里欠了很多债，“我（２０号信徒杨玉清）自己也是经常腿疼，起初别人劝我信基督教，我还半信半疑”。后来在劝说者热情照顾的感动下，“我还是忍着疼痛去教堂做了一次礼拜，谁知从教堂回来后腿就真的不疼了，晚上也终于睡了个好觉，这之后我就开始信教了”。丈夫陈全林也介绍：
信主了，心情就会安定，疾病就会消除。我（２１号信徒陈全林）以前身体特别不好，４年连续住了４次院，每次都得住个把月，整天吃药，住院，花钱，家里已经欠了很多钱。妻子当时已经信主了，也劝我信主。我根本不相信这一套，还说她是瞎胡跑，不让她信。后来看着她的腿疼逐渐好了，我就不再说什么了，我也开始跟着老伴儿去做礼拜。３次礼拜后，病已经好得差不多了。你看我现在身体多健康！
除了治病，人们皈信基督教还有其他各种各样的需求。比如，陈村最早的信徒陈杏（信徒２）是为了生个儿子：
我（陈杏）当时信主是因为计划生育，我怀着第３胎的时候，住在俺姐家（陈杏已经有两个女儿，她想要个儿子）。俺姐说你也信主吧，主给你赐个儿子。我当时一心想要个儿子，就信主了。虽然到后来生的还是闺女，但是我知足了，主教我知足。俺家那位（自己的丈夫）到现在还不愿意我信主，但是我就信了，信主多好啊，他没办法我！
也有的信徒是由于遭受某种挫折，皈信基督教是为了应对某种苦难。比如周秀英（信徒３４）和陈序中（信徒３３）夫妇两人皈信基督教是因为遭遇了儿子的离婚：
我（周秀英）和你序中伯（周秀英的丈夫）开始信主是因为当时你白涛哥（周秀英和陈序中的儿子）离婚了，我们心里很难受。他都３０几岁的人了，也没有工作，我们多操心呀！你全林奶（杨玉清，信徒２０）来劝我，说你信主吧，主会帮助你哩。让主给你家赐个好媳妇，感谢主！我就去信主了，我记得当时是大年初一，我就跟着她去教堂了。以后经常去教堂做礼拜，请主保佑我们家。你看，你白涛哥的闺女现在都１岁多了！
有时皈信基督教并不是单纯为了某一种需求，而是为了多种需求。比如信徒３１杨冬梅皈信基督教是为了打发孤独和治病：
我刚嫁到这儿的时候，经常有孤独感，心里很恐慌（杨冬梅是四川人，在杨玉清介绍下和本村的陈松灿结婚，是村里的“外乡人”）。本来我也经常有病，整天吃药。俺姑（杨玉清，信徒２０）说，你信主吧，主会保佑你，健健康康哩，平平安安哩！我反正也不忙，就想着试试。那年的圣诞节我就跟着俺姑去教堂做礼拜了，去了几次后就感觉身体好多了，心里不慌了。一般信主的人图的都是求平安、得福。你松灿爷（自己的丈夫，信徒３２）原来不支持我信主，之后看我身体好了，他慢慢也相信了，还自己跑到教堂里去受洗。他以前胃不好，现在好多了。
在陈村，为了特定需求而皈信基督教的信徒占据绝大部分。事实上，不仅在陈村而且在其他地方，需求性皈信普遍存在。中国社会科学院组织的大型问卷调查表明，因病信教的比例为６８．８％，因事业不顺信教的比例为１７．３％，因孤独无助信教的比例为８．１％，因家庭不和信教的比例为５．２％（中国社会科学院世界宗教研究所课题组，２０１０，ｐ．１９９）。
（二）习得性皈信
与需求性皈信相比，习得性皈信并不是有目的的理性选择，而是宗教教化的结果，其中社会化的机制发挥着重要作用。社会化是通过持续性互动完成的，社会化的途径有很多，家庭影响是最重要的社会化途径之一。正如约翰斯通所言，“宗教教化有很大一部分发生于正式的宗教组织结构之外，其中有相当部分发生于家庭互动之中”（约翰斯通，２０１２，ｐ．１７４）。在家庭生活中，家庭成员之间相互交流、持续互动，儿童在其中耳濡目染，接受某种特定价值观的濡化。当家庭成员中出现基督徒时，这位基督徒会有意无意地显现出基督教的价值观念、生活伦理、行为方式，其他的家庭成员在与其交往互动的过程中，潜移默化地受其影响，久而久之就有可能认同基督教的价值观念和行为方式，并最终皈信基督教。因此，习得性皈信主要存在于家庭之中，主要表现为孩子在父母影响下接受基督教信仰。
在陈村，习得性皈信主要存在两个家庭之中，一个是２３号信徒郭翠珍家，一个是５号信徒陈和录家。信徒郭翠珍（２３号信徒）因家庭生气而信教，之后又传给了自己的丈夫杨根明（２４号信徒）。他们的女儿（２５号信徒）、儿子（２６号信徒）由于从小就生长在基督教家庭之中，所以跟随父母也皈信了基督教。谈到自己的家庭信仰，郭翠珍充满着自豪之情：
俺家四口人都信主，俺都是主的好孩子！杨剑（郭翠珍的儿子）现在还没有受洗，不过他从小就跟着我，是信主的。有时候在电话里，就给我们家祷告几句，挂电话之前还记得说“阿门”。俺松鹤（郭翠珍的女儿），她学习那样子（不太好），连初中都没有上毕业，也是从小就信主。现在当会计，你说现在多少大学生都找不到工作，以她的文凭，她能找到这么好的一个工作！这都是主在保佑我们家，谢谢亲爱的主！
信徒陈和录（５号信徒）和自己的妻子（６号信徒）在２０世纪８０年代就信了基督教，他们的儿子陈占峰（７号信徒）受父母的影响也信了基督教。杜春玲（１２号信徒）和陈占峰结婚之后，受丈夫的影响，为了小儿子治病也信了基督教。杜春玲和陈占峰有两个儿子———陈轩轩（１４号信徒）和陈继轩（１３号信徒），他们在父母的影响下从小就信仰基督教。陈轩轩的妻子（信徒３０）没结婚之前就是基督徒，陈继轩的妻子受到丈夫影响，也信奉基督教。信徒杜春玲谈到自己的家庭信仰，也很自豪：
俺两个儿子、两个媳妇都信主，我们一家四辈人都信主（陈轩轩现有一个２岁的儿子，也经常被家人带到教会去），俺家人还一起去教堂做礼拜哩！
习得性皈信不仅仅存在陈村，一些地方的基督教调查表明，这种皈信模式普遍存在。贵州某县的基督教调查表明，家庭继承式的习得性皈信比较普遍。很多家长带着孩子到教会参加活动，问起这些孩子“长大后会不会与爸爸妈妈或爷爷奶奶一样来教堂做礼拜”，孩子们几乎异口同声地回答“会”；当追问他们为什么长大后会来做礼拜时，一个重要的回答是“因为我的奶奶和妈妈都在这里做礼拜”。一位信徒描述具有一定的代表性（郑筱筠，２０１１，ｐ．４２２）：
我很小就跟着母亲来教堂参加活动，全家人都信仰基督教，所以自己也应该信仰，这是顺理成章的事。因为这是在沿袭传统，自己不信的话，反而还觉得怪怪的。我周围的人都是这样，这就像是在继承家庭遗产一样，我们继承了家里的信教遗产。我女儿也跟着我来了，她长大后，也会信的。
中国社会科学院组织的问卷调查表明，在所有基督徒中有１５．０％的信徒是因为“家庭传统”而皈信基督教，并且随着信徒年龄的降低，这种继承式的习得性皈信比例越来越高。在２５岁以下的信徒中，一半左右的信徒是因家庭传统而信教（中国社会科学院世界宗教研究所课题组，２０１０，ｐ．２００）。可以推测，在未来的基督教发展中，习得性皈信将会扮演越来越重要的角色。
http://sociologyol.ruc.edu.cn/shxyj/fzshx/ncshx/3ea4f1406dab4f87b463a2c66b0e691c.htm
現在埃及還有沒有太陽神拉的信仰？
都信十字或伊了？
—— 來自 HUAWEI ABR-LX9, Android 12, 鵝球 v3.5.99
就一些米粉和花粉的样子，敢说没入脑？
—— 来自 motorola XT2401-2, Android 15, 鹅球 v3.5.99
الطائر 发表于 2026-3-6 15:14
中国基督徒信教、信主、信耶稣基督，“信主治病”、“吃饭谢恩”、“信耶稣得永生”。
美国基督徒 believe...
对比一下东正教的说法：
俄罗斯总统弗拉基米尔·普京在东正教圣诞节礼拜仪式上对军人和他们的家属说：
我们常常称基督为救世主，因为他来到世上是为了拯救全人类。
俄罗斯的战士们在祂的指引下继续着这项使命。
人民正在保卫祖国，拯救祖国。
俄罗斯始终将他们的战士视为那些奉主之命执行这项神圣使命的人。
福建那边应该信妈祖
icecry 发表于 2026-3-6 15:51
福建那边应该信妈祖
福建西部，北部三里不同音，十里不同俗，信仰很混乱的。像平潭和宁德是基督，天主的重要道场，但也有支提这种千年古刹，民间信齐天大圣的也很多。
—— 来自 Xiaomi 23113RKC6C, Android 16, 鹅球 v3.5.99
泛灵论
信祖宗（毕竟我们的历史悠久且没有断过）
信仰TG，我一个80后的经历来说，确实生活越来越好了
基督教在老中传教蹭佛教有历史传统的，景教刚传入国内的时候就开始蹭了，瑜罕难法王是约翰，卢伽法王是路加，最后蹭嗨了灭佛的时候被当佛教分支顺手搂死了
—— 来自 S1Fun
左眼跳财，右眼跳用眼过度
—— 来自 HUAWEI HBN-AL80, Android 12, 鹅球 v3.5.99
放大镜 发表于 2026-3-6 14:32
我提醒一下，卧龙凤雏现在是且短时间内仍会是一个贬义词，什么样的精神世界领袖能混到这步田地？ ...
也就在网上是贬义词，还不是全部网络
引用一首60年代的陕西民歌：
天上没有玉皇，
地上没有龙王，
我就是玉皇！
我就是龙王！
喝令三山五岳开道，
我来了!
—— 来自 鹅球 v3.3.96-alpha
大部分人根本不信，求个心里安慰罢了。
天地人，
天-自然规则
地-权威，组织，党也好，人格化神也罢
人-价值观，自己
信春哥 得永生
本帖最后由 放大镜 于 2026-3-6 17:36 编辑
怀特布莱克 发表于 2026-3-6 16:55
也就在网上是贬义词，还不是全部网络
你引用的是一则引用回复，有前后文的
生活当中不会有人把卧龙凤雏挂嘴边，但网上会，而且很频繁
前边那位坛友将武侯尊为“我国人民精神世界构建的核心要素之一”，我不同意这个说法，所以卧龙词义降格这件事的有无才是我的论据，更何况将卧龙贬用的规模本身已经足够大了
一个认同体系中的核心构建何至于如此飘摇
Akkariiiiiinn 发表于 2026-3-6 17:14
信春哥 得永生
这个在外部也不纯粹，反过来说就是你得给我永生我才信你，这本质上是交易。
本帖最后由 我就再氪一单 于 2026-3-6 17:40 编辑
夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，先禄而后威，先赏而后罚，亲而不尊；其民之敝：蠢而愚，乔而野，朴而不文。
殷人尊神，率民以事神，先鬼而后 礼，先罚而后赏，尊而不亲；其民之敝 ：荡而不静， 胜而无耻。←鬼佬还在这个阶段
周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉， 其赏罚用爵列，亲而不尊 ；其民之敝： 利而巧，文而不惭，贼而蔽。←我们在几千年前就已经在这里了
—— 来自 Xiaomi 23049RAD8C, Android 14, 鹅球 v3.5.99
软软人 发表于 2026-3-6 12:48
软妹币吧嗯，应该是软妹币！！！
—— 来自 鹅球 v3.5.99
你再想想上面画的谁
我就再氪一单 发表于 2026-3-6 17:38
夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，先禄而后威，先赏而后罚，亲而不尊；其民之敝：蠢而愚，乔而野，朴 ...
坛友可曾听说过僧官？
当然，周人应该是没什么机会享受僧官的服务了
中国人有大量的宗教信仰。佛教、**教、基督教的受众都很庞大，还有传统不太成体系的民间信仰，大部分人会有点迷信~~~其实看香港台湾也能看出来，中国人不是没有宗教信仰，主要是新中国唯物主义教育的好~~~~~
物质吧，我们也不是没有过怀疑自己的时候
生活好起来了才自信了
天行健 君子以自强不息
地势坤 君子以厚德载物
—— 来自 鹅球 v3.5.99-alpha
虽然我带手串但是并不信，纯装饰作用
—— 来自 S1Fun
信大慈大悲加特林菩萨，三千六百转普度众生
— from S1 Next Goose v3.5.99
**就不是一种信仰？谁规定信仰只能信仰宗教或者神明？
信实用主义佛教，我给你香火你保佑我家人
别信了，最近装修被迷信老登折磨疯了
论坛助手,iPhone
天意
—— 来自 S1Fun
二游玩多了吗非得选，我选择有男不玩
说起来现在国产动画把天翻译成Heaven，什么天意，人定胜天，听天由命，都这么翻译，看得我浑身难受。
—— 来自 鹅球 v3.5.99
中国人什么都信
但是什么都不真信
信疗效。
ace8848 发表于 2026-3-6 12:46
现在西方的宗教信仰对很多人来说指向的是一种最高的道德标准，那么对中国人来说最高的道德标准是什么呢？ ...
横渠四句这种呗
农村一堆基督教和不正宗的佛教
信中医算信吗？
Processed 发表于 2026-3-6 12:34
这个问题我一直的观点是“中国用于负担宗教作用的东西是历史”
“黑格尔老弟，别说我们历史停滞，你那套东西我千年以前就搞了”