【澎湃/奇文共赏】《天空之城》里的“废核”隐喻
本帖最后由 哈里.谢顿 于 2018-6-18 10:55 编辑《从吉卜力动画学起——宫崎骏的和平论》选取宫崎骏《风之谷的那乌西卡》《天空之城》《红猪》《哈尔的移动城堡》和《起风了》五部作品，分别探讨其中展现的和平学，为读者理出宫崎骏隐藏在画面之下的期盼和平的信息。作者秋元大辅，1980 年出生于青森，西悉尼大学国际关系学博士，新锐政治学者。主要研究领域为和平学和国际政治学，现任创价大学和平问题研究所助教，著有《地球和平的政治学》、《宫崎骏的和评论》等。
[日]秋元大辅 著 丁超 译2018-06-13 15:30 来源：《宫崎骏的和平论》字号
无论看多少遍都会被吸引的作品
1986年在电影院公映的《天空之城》是我看到的第一部吉卜力动画片。虽然当时我是小学低年级学生，但“浮在空中的宝岛”这个设定令我兴奋不已，对这一点我记忆犹新。我曾经询问过我的学生，很多人把这部作品列入吉卜力最优秀的五部作品之一，它尤其在男学生中很有人气。究其原因，男孩子们果然还是喜欢“冒险故事”吧！电影《天空之城》是吉卜力工作室成立第二年后上映的作品。对于宫崎骏导演来说，这距离上一部作品《风之谷》公映仅仅两年。或许正因如此，这两部作品所传递的信息才会有不少共同之处。话虽这么说，但这两部作品当初预设的观众年龄层似乎是迥然不同的。
《天空之城》本来是以《少年帕兹和飞行石之谜》为题策划的。吉卜力在给面向内部相关人员的策划书中这么写道：“电影《风之谷》是面对‘高年龄层’的观众，而电影《少年帕兹和飞行石之谜》（即《天空之城》）设定的观众是小学生。”
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动画电影《天空之城》剧照
宛若《格列佛游记》的政治讽刺
乍一看，《天空之城》是面向儿童的，但是从学术的角度来研究，这部影片也充满了非常有意思的深刻内容。
首先，这部电影的构思，受到了来自爱尔兰讽刺作家乔纳森·斯威夫特的名著《格列佛游记》（发表于1726年）的影响。“天空之城”这个构思和“拉普特”这个名称，都来自这部小说中出现的飞岛“勒皮他”。
《格列佛游记》作为儿童文学名作，在以英国为首的世界各国都广受欢迎。然而，实际上这个故事蕴含了讽刺当时英国政治的内容。因这些讽刺招致统治者不满，斯威夫特从和出版社打交道起用的就是笔名。
因此，《格列佛游记》在英国政治史上尤其是分析大英帝国对爱尔兰政策时，被作为重要的学术资料。也许同斯威夫特一样，宫崎骏导演也是通过表面上面向儿童的《天空之城》，来进行一种政治讽刺。
实际上，《天空之城》和《风之谷》一样，渗入了冷战政治的影响。尤其是影片中从天空之城放出的“拉普特之雷”使人印象深刻，那种压倒性的破坏力，被描绘得好像冷战时期不断重复的原子弹、氢弹试验。
另外，如果不特别注意的话，有可能看漏的是，整部影片中只出现过一次“和平”这个词汇。讽刺的是，这个“和平”是从本片中企图征服世界的第一反派慕斯卡上校嘴里说出来的。让一个表里不一、使人生厌的特务机关的军人来说这个词，宫崎骏导演的政治讽刺意图可以说是呼之欲出。
而且，我想可能是偶然，作品中出现的毁灭的咒语“帕兹斯”，很像土耳其语中“和平”这个词的发音。这个咒语阻断了慕斯卡试图以武力和威慑控制世界的野心，守护了和平。
这部作品公映的1986年，世界上的核弹头数达到了史上最高值约7万枚。以这一年为峰值，此后世界上的核弹头总数逐年减少至今。因此，我们也能将这部影片作为引子，来研究“废核进程”。另外，电影中也强调了“人类与自然的和谐相处”和“保护环境的信息”。
王族后裔的少女和冒险家的儿子
故事从工业革命时代的英国威尔士的煤矿小镇开始。男主人公帕兹是一个失去父母独自生活的少年，为了生计在煤矿打工。
某天晚上，帕兹在加班时，看到一个少女闪着炫目的光芒从空中缓缓落下来，帕兹一边非常吃惊，一边接住了这个不可思议的少女（希达）。希达胸前挂着的发光吊坠（飞行石）使她可以浮在空中，守护着她。
第二天，希达在帕兹家中醒来。
这时，想要抢走希达飞行石的强盗团伙朵拉一家出现了。好不容易刚从朵拉手中逃出来的帕兹和希达，又被大反派慕斯卡上校所率领的政府特务追击。
结果，他们被慕斯卡的政府军抓住。慕斯卡向希达展示了一个出了故障的机器人，对她说：“这是从空中掉下来的。”并且告诉希达，她是拉普特王国的继承人。
另一方面，慕斯卡上校以帕兹答应放弃寻找拉普特并且忘记希达为条件，而释放帕兹。帕兹落寞地回到家中，等待他的是朵拉一家。随后，为了救出希达，帕兹和朵拉一家结成了同盟。
慕斯卡想让希达来帮助自己寻找拉普特，就把她软禁了起来。希达独自一人在房间里陷入了思索，突然她口中不由自主地念起祖母曾经教过她一句“遇到困境时的咒语”。本来坏掉的机器人瞬间苏醒，奋力保护身上流淌着拉普特王族血脉的希达。并且，飞行石吊坠发出一缕光，直指天空中拉普特所在的方向。趁着骚乱，帕兹和朵拉救出了希达。随后，帕兹和朵拉一伙，还有慕斯卡政府军，都发现了拉普特。
手握拉普特帝国科学力量的慕斯卡，露出试图统治世界的本来面目。但是，希达和帕兹一起念毁灭的咒语“帕兹斯”，拉普特就开始崩塌。慕斯卡被瓦砾所吞噬。逃出拉普特的帕兹和希达，目送着不断崩塌的拉普特朝高空中飞去直至消失，故事到此结束。
和平学与《天空之城》的共同点
和平学与《天空之城》的连接点——其相同之处的关键词，是乌托邦。
回顾人类的历史，那就是战争的历史。也许有很多人倾向于认为，“完全没有战争的和平世界”就是乌托邦。
同样，出现于《天空之城》和《格列佛游记》中的拉普特（勒皮他），也是埋藏着人类之手难以企及的科学技术和金银财宝的“传说中的空中都市”，在这一点上可以说它就是乌托邦。
关于乌托邦，英国的人文主义学者、法学家托马斯·莫尔在他的著作《乌托邦》（发表于1516年）中曾详细地分析过。此书的问世比《格列佛游记》还要早200年。
托马斯·莫尔的《乌托邦》也是政治讽刺。“近代和平论”严厉批判国家间的战争为“野兽般的行径”，此书可以作为“近代和平论”的范例来研究。“近代和平论”后来作为“防止战争的学问”而被体系化为“国际政治学（国际关系学）”，并进一步派生出“和平志向性”较高的“和平学（和平研究）”。
也就是说，我们认为《天空之城》处于与和平学、国际政治学相同的思想谱系之中，并无不妥。
从国际政治学的视角看《天空之城》
国际政治学中有“现实主义”和“理想主义”（或称古典自由理想主义）这两大理论。现在我们来说一下什么是“现实主义”和“理想主义”。
首先谈一下“现实主义”的代表人物——思想家托马斯·霍布斯。英国的政治家、哲学家托马斯· 霍布斯受到英国内战的影响，于1651年出版专著《利维坦》。霍布斯把内战的原因归结为“人类的自然状态（斗争状态）”和“（强制秩序的）国家权力的缺席（无政府状态）”。
人类的自然状态表现为“一万人对一万人的斗争”，为了规避这一斗争状态，人类需要铁腕一般的国家权力——利维坦（《圣经·旧约》中出现的海中怪兽），并且结成“社会契约”，才能享受和平与安定。
“基于力量和威慑的统治”，由此获得“强制的和平与秩序”。从这一点来看的话，可以说被霍布斯用作书名的怪物利维坦和《格列佛游记》《天空之城》中出现的“拉普特帝国”有异曲同工之处。
接下来，我们来谈一谈“理想主义”这一理论的代表人物——思想家伊曼努尔·康德。
德国哲学家伊曼努尔·康德在其专著《论永久和平》（出版于1795年）中提倡，为了实现和平，必须要废止常备军，设立国际机构。现在，作为保障和平与安全的国际组织有联合国、欧盟（EU）等。但在《论永久和平》出版的18世纪，此类组织估计会被认为“像乌托邦一样”而被轻易否定。
国际政治学中，也有肯定“战争”的情形。但在和平学中，以用“和平的手段”消除暴力、获得和平为首善。这里的“暴力”中最大的就是“战争”和“核武器”。
《天空之城》也是如此。观众是从国际政治学的视角，还是从和平学的视角来看，看法也会随之改变。
期待和平的“理想主义”VS. 诉诸力量的“现实主义”
和平学和国际政治学本属同一学术谱系（和平思想）。这与作为《天空之城》背景的思想谱系也颇有重合。
置换成国际政治学的“理想主义”与“现实主义”这两种视角来看的话，这部电影的主要人物可以分为两个不同阵营。
前者是男主角帕兹和拥有飞行石的谜之少女希达。后者是觊觎飞行石的盗贼朵拉一家和以慕斯卡上校为首的政府特务及军队。前面我们介绍过剧情，下面我们从理想主义和现实主义的视角，重新回顾故事的要点。
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影片男女主角
影片的女主角希达在故乡贡多阿的山谷中独自一人过着平静的生活。但慕斯卡上校带着政府特务和军队出现，将她塞进大型飞行战舰“哥利亚”中带走了。
慕斯卡不单破坏了希达的平静生活，而且企图利用希达佩戴的飞行石来找到拉普特帝国，以攫取曾统治地面的拉普特所拥有的科学力量，最终征服世界。也就是说，慕斯卡是威胁地面和平的野心勃勃的“超级危险人物”。
盗贼朵拉一家也和慕斯卡一样，觊觎希达的飞行石和拉普特。因此，他们袭击了希达乘坐的政府飞行战舰，试图抢走飞行石。这是电影开片的场景。
希达为了从特务、军队和盗贼们手中逃出来，跑到飞行战舰舷窗外藏了起来，却脚底一滑掉了下去。但是，希达身上佩戴的飞行石吊坠绽放出耀眼的光辉，减缓了希达身体落下的速度，让她慢慢地坠落在夜色中的煤矿小镇。
另一边，男主角帕兹也与希达一样是孑然一身。为了生计，他在位于斯拉古峡谷的煤矿中打工。虽然独自生活看似举步维艰，但他居住的地方是一个人际关系融洽的和平小镇。加班直至深夜的帕兹，目睹并接住了闪着光芒从空中落下的少女希达。
第二天，在帕兹家中醒来的希达，注意到墙上挂着的拉普特的照片。帕兹饲养着象征和平的白鸽。被白鸽围住的希达宛若“和平的天使”。
帕兹告诉希达，自己的父亲是探险家，曾经亲眼见过传说中的空中都市拉普特，自己的梦想就是继承父亲的遗志，有朝一日飞到空中寻找拉普特。通过“拉普特”这个羁绊相连起来的帕兹和希达能够相遇，也许并不是偶然的。
发现希达藏身之处的盗贼朵拉一家逐渐逼近。帕兹和希达为了躲开盗贼，穿过民宅林立的镇中心区域，跑到横跨山谷的铁道上。然而，不单是盗贼团伙，慕斯卡率领的政府战舰也出场了。由于铁道毁坏，帕兹和希达摔下了山谷。
但是，希达的飞行石再次闪耀光芒，让两人缓缓落下，他们落到了溪谷深处一处古老的坑道中。
从故事前半段能够看出，帕兹和希达追求的是“和平的生活”。而且，他们为了保护飞行石不被坏人抢走而实施了“互相帮助”。与之相反，慕斯卡上校和政府特务想要的是象征“权力、军事力量”的飞行石和拉普特帝国。朵拉一家想要的则是象征“经济力”的拉普特的财宝。慕斯卡和朵拉为了各自的欲求，不惜诉诸“战争”和“暴力”。
也就是说，如果用国际政治学的两大理论来说明故事的前半部分，帕兹和希达的态度就是重视和平的“理想主义”，这与慕斯卡上校和朵拉一家追求力量的“现实主义”恰成对比。
势均力敌——帕兹·朵拉同盟VS. 慕斯卡·政府军
从现实主义的立场来分析的话，由于“人性本恶”，无论是人际关系还是国际政治，都是“围绕力量的竞争和对立”，如果放任之，就会演变成暴力和战争。
因此，站在现实主义的立场，为了保障和平与安全，“势均力敌”（力量均衡）是必要的。所谓势均力敌，是指通过保证国家间力量的平衡来维护和平。
势均力敌有强化本国的军事力量和与他国结成“同盟”这两个选项，但从历史上来看，多数国家选择的是后者。而且，这部电影中也能看出“同盟”和“势均力敌”的关系。因此，下面我们着眼于“同盟”关系，来往下梳理剧情。
帕兹与希达从古老的坑道中出来后，就被慕斯卡与政府军抓住，带往军事要塞。被慕斯卡胁迫的希达，请求帕兹忘却拉普特的事。希达为了救帕兹的命，答应帮助慕斯卡。但是，帕兹并不知道内情。他满脑子想的是自己没能救出希达，而且还被希达拒绝，因此懊恼不已。
另一方面，盗贼朵拉一家等候在帕兹家中，他们伺机把帕兹五花大绑。帕兹为了救希达，提仪和朵拉一家结盟。朵拉谋划着如果帕兹加盟的话，后面就可以让希达帮忙寻找拉普特的财宝，因此接受了他。这样，就形成了“帕兹·朵拉同盟”VS.“慕斯卡·政府军”的结构。
在国际政治中，国家间的利害关系或国家利益一致的情况下就可以结成同盟。同样，这部影片中，因为帕兹和朵拉的利害（救出希达和发现拉普特的财宝）达成一致，所以同盟关系得以建立。
与日美同盟的共同点及与日英同盟、日俄战争的关联性
手无寸铁的少年帕兹与装备了飞艇和武器等的盗贼朵拉一家的关系，是“非对称”的。有时帕兹甚至会和驾驶着小型飞行器的朵拉来一段“双人飞行”。其结果就是他替代受到攻击而晕倒的朵拉来操纵飞行器，安全救出希达，并为发现拉普特出了力。这就像在美日同盟中日本所起的作用一样，可以看作是帕兹也为朵拉一家的目的贡献了力量。
但回顾历史，军事同盟也是引起“同盟战争”的原因之一。无论是19世纪发生的欧洲各国的战争，还是20世纪席卷世界的两次大战，概莫能外。而且，冷战时期，由于东西方军事力量结盟形成的对立，使得人类经历了“核战争的恐怖”。
今天，在日本说到同盟，多是指日美同盟。但是，日本也曾与英国（大英帝国）结成同盟关系，即日英同盟（1902-1923年）。也许读者在高中或大学时期曾经学过，结成这一同盟的理由是为了防范“俄国的南下政策”，日本和英国的国家利益达成了一致。
而且，这也是为即将到来的对俄战争做准备。事实上，日英同盟缔结两年后，受到大英帝国支持的日本，发动了日俄战争（1904-1905年），消灭了俄罗斯在波罗的海的舰队，获得了胜利。在这部电影中，为了“救出希达”和“找到拉普特的财宝”，帕兹和朵拉一家的利害关系（同时也是与慕斯卡·政府军间的对立关系）达成一致。也就是说，帕兹·朵拉同盟VS. 慕斯卡·政府军同盟，这一结构与日英同盟及日俄战争的历史是相通的。
更进一步说，帕兹所居住的煤矿小镇也与日俄战争有所关联。这个煤矿小镇以英国的威尔士地区为原型，实际上，威尔士煤矿生产的优质煤炭，在日俄战争中多被使用。
正如东京大学教授山本史郎所指出的，有记载说与俄国波罗的海舰队的黑烟比起来，使用英国无烟煤的日本东乡舰队的烟更为轻薄。也就是说，故事开始的煤矿小镇，在历史上与日英同盟和日俄战争都颇有渊源。在这一点上，俄国的波罗的海舰队和慕斯卡· 政府军的飞行战舰哥利亚号有所关联。
东北女子大学教授佐佐木隆指出，哥利亚号的名字来自《圣经·旧约》中出现的巨人战士的名字，巨人哥利亚被少年大卫扔石头砸倒，暗示了慕斯卡和政府军的哥利亚号被少年帕兹打败。实际上，在影片中，巨型战舰哥利亚号的确被朵拉一家和帕兹打败，他们救出了被抓走的希达。
这样一来，可以说“同盟”这个关键词在分析和理解电影上也就十分有效。而且，是不是可以说，这也例证了同盟具有轻易发展成“战争”的另一面。
慕斯卡阐述“和平”
如前所述，在这部影片中，只出现过一次“和平”这个词汇。讽刺的是，它出自慕斯卡上校——这部作品中最大的反派之口。慕斯卡上校企图使拉普特帝国复活，并且通过权力和恐怖来统治地面世界。
慕斯卡把希达关押在军事要塞里，并且给她展示了从空中掉落下来的故障机器人。慕斯卡说，这个机器人拥有“惊人的破坏力”，是人类的科学技术难以制造出来的，它来自曾经统治整个地面世界的、恐怖的拉普特帝国。
而且，慕斯卡为了说服希达说道，声称如果拉普特帝国还飘浮在空中，“对于和平来说是多么危险啊！”希望希达能够帮助自己寻找拉普特。慕斯卡进一步告知，希达就是拉普特帝国正统的王位继承者——露西达女王。
在这个场景中，宫崎骏导演讽刺了在“和平”与“正义”的名义下不断进行军备扩张和战争的政客。不是由男主角帕兹或者女主角希达，而是由反派慕斯卡来阐述“和平”，由此反讽地表达了“和平”的重要性。
而且，更加讽刺的是，慕斯卡阐述完“和平”之后，希达不由自主地念起了“遇到困境时的咒语”，唤醒了拉普特的机器人。于是，慕斯卡和政府军与试图保护希达的拉普特机器人展开了战斗。
“MAD”的疯狂
宫崎骏导演完成这部电影时正是冷战时期。可以推测出，与前一部作品《风之谷》一样，它也受到了作为冷战政治特征的“核试验、核军备扩张竞赛”的影响。
国际政治学有一种现实主义的观点认为，冷战时期，由于规避了美苏两个超级大国之间的军事冲突即核战争，可以认为冷战时期人类获得了“长期和平”。而且，在现实主义者中，规避核战争的动力是“核抑止力”，这也被称为“核之和平”（nuclear peace）。
冷战时期，与“核抑止论”同时出现的还有“核战略”。正如已经在第一章中详述的那样，这个“核战略”是指一旦发生核战争，由于要确凿地歼灭对手，双方只好打消使用核武器的念头，这就是相互保证毁灭（MAD）。
毋庸讳言，这个战略的简称“MAD”，在英语中也有“疯狂”之意。这一逻辑宣称，核战争一旦开始，对方即告毁灭，所以核武器对“和平”有所贡献。这真是“疯狂的”和平论。
“核抑止论”与“核战略”的结果是美苏两国的核试验、核开发竞争升级，1986年世界核弹头数达到约7万枚。据说当时所有核武器的威力能够毁灭地球数十次。宫崎骏导演是不是把对这种“核武器的恐怖”和政客所宣称的“核之和平”的讽刺，让慕斯卡通过阐述和平来表达呢？
实际上，这部电影中有一个将政客与“使用核武器”紧密联系在一起的场景，令人印象深刻。那是在发现拉普特后，掌握了其科技、暂时成为拉普特帝国最高统治者的慕斯卡，在希达和政府军面前，展示了作为拉普特科学和军事科技的“拉普特之雷”。慕斯卡为了庆祝拉普特帝国的重建，向政府军炫耀拉普特的力量，引爆了拉普特之雷。这是在暗指冷战时期拥核国家所进行的原子弹、氢弹试验。因为冷战时期，美国和苏联为了追求“力量优势”并且维持和炫耀力量优势，不断进行核试验。
什么是基于权力与恐怖的“和平”
关于拉普特之雷，慕斯卡解释说它是《圣经·旧约》中毁灭索多玛和蛾摩拉的“天火”，是古代印度的叙事诗《罗摩衍那》中的“印度之矢”。他说，“全世界将再度臣服于拉普特帝国之下”。
对于慕斯卡来说，通过压倒性的权力与恐怖来统治世界，才是“和平”。这种观点，与“因为核武器存在所以冷战时期是‘和平’的”这种“核之和平”论，可以说其逻辑是相同的。
“通过开发核武器能防止核战争”这种“神话”，所带来的就是核开发竞赛和不断膨胀的核武器数量。
我将美国学术期刊《原子能科学家公报》上发布的1945-1986年间的核弹头总数绘制成下图。如图所示，1945年时全世界的核弹头总数只有两枚，但以1955年为节点急速增长。
冷战紧张缓和（Détente）期的1965-1970年间，核开发竞赛暂时有所缓和，但是其后再次继续增加，至1986年达到史上最高的约7万枚。
那么，从此以后就和平了吗？战争的威胁远去了吗？答案毋庸讳言。
核武器与“拉普特之雷”
在看“拉普特之雷”那场戏的时候，我不由得认为宫崎骏导演是在尝试将核试验的影像化表达。如前所述，我们说这部电影的构思受到《格列佛游记》的影响，此外，还能看出来自《罗摩衍那》和存在于现实世界中的核竞争的影响。
根据宫崎骏导演的说法，早在制作《天空之城》前，他曾策划过将《罗摩衍那》拍成电影，并从制片人那里获得了一本相关的书籍。《罗摩衍那》中有关于古代印度人翱翔于空中使用核武器及古代文明因核战争而毁灭的内容。
一种文明因核战争而毁灭的这种构思，也是从这本书中得到的灵感吧？“古代存在核武器”这一点因为缺乏科学根据而不能令人信服。但是，正是在核战争的恐怖切实存在的冷战时期，这一点才被纳入这部电影的构思中去吧。
拉普特之雷那场戏的画面构图，宛如从高空俯瞰地面的核武器一般。这一构图使人感到，这是从飞机上拍摄到的核试验情形的影像。
在第二次世界大战中，日本的广岛和长崎被投下了原子弹（铀弹和钚弹）。美国声称是为了早日结束战争。美国向长崎投放原子弹是在进行钚弹的“试验”，明显就是针对苏联的“**”。因此我们可以认为，向长崎投放原子弹是美苏间冷战的开始。
日本不仅遭受了投向广岛和长崎的原子弹，而且也是氢弹的受害者。这就是在南太平洋的比基尼环礁发生的“第五福龙丸事件”。
1954年3月1日，在南太平洋马绍尔群岛近海处，美国进行了氢弹试验（城堡行动）。当时，在比基尼环礁附近捕捞鲔鱼的渔船第五福龙丸号，暴露在放射性降尘（死灰）之下，全体船员受到核辐射。
我们可以认为，宫崎骏导演是怀着对核弹和氢弹试验的反对情绪来完成这部电影的吧。
毁灭的咒语“帕兹斯”在土耳其语中是“和平”之意
这部电影的高潮场面是以惊人的高科技而自豪的拉普特崩塌，企图通过权力与恐怖来统治世界的慕斯卡其野心破灭。
拉普特崩塌的契机，是帕兹把手叠放在拿着飞行石的希达手上，两人同时念起了毁灭的咒语“帕兹斯”。
根据设定，“帕兹斯”在拉普特语中似乎是“关闭”之意。但是，这个词汇在土耳其语中，意味着“和平”。
念起毁灭的咒语时，拉普特崩塌，和平重新降临。这仅仅是偶然吗？还是宫崎骏导演在通过“帕兹斯”祈祷世界和平呢？
一如本章此前论述的，如果拉普特的科学力量和军事力量象征了“核能·核武器”，那么拉普特的崩塌就可以看作是“废核进程”。
为了确认这一点，我们来回顾一下这部电影的高潮场面。
为了阻止企图以拉普特帝国国王身份统治天下的慕斯卡，希达从慕斯卡手中夺回了飞行石，并试图逃走。因为要利用拉普特的力量，飞行石不可或缺。但是，希达眼看马上就要被慕斯卡追上，在被抓住之前，她通过墙壁上的一个小洞，将飞行石交给了对面的帕兹。
结果，手握飞行石的帕兹出现在挟希达为人质的慕斯卡身边。帕兹首先要求慕斯卡还希达自由。慕斯卡接受了这个条件，放开了希达。与此同时，帕兹面临的决断是将飞行石交给慕斯卡抑或与他决斗。
但是，帕兹和希达念起了毁灭的咒语“帕兹斯”来应对。拉普特帝国应声开始崩塌，飞行石绽放的炫目光芒使得慕斯卡失明。“我的眼睛，眼睛啊！”他一边发出临终前的惨叫一边消失在瓦砾当中。
在拉普特崩塌的这场戏中，若从和平学的视角来看，慕斯卡失明的样子，就像是基于“以眼还眼”这种思维方式的暴力和复仇，不由得使人联想到圣雄甘地的名言“世界只会更盲目”。
拉普特崩塌与废核进程
此处我想再强调的一点是，拉普特崩塌的样子暗喻了“废止核武器”。
我们认为，宫崎骏导演把“拉普特之雷”和“核武器”相联系而酝酿了这部电影的构思。根据这一点，可以认为，“拉普特的崩塌”是在描写“废核”。从和平学的角度来分析的话，失去“拉普特的军事力量”与失去“核武器的军事力量”是一致的。
进一步来说，虽然是历史的偶然，但以这部作品上映时的1986年为波峰，世界的核弹头总数呈持续减少的倾向……1986-2013年核弹头总数持续减少。其原因是全世界的市民团体、和平运动家、科学家、和平学者等各种反核及和平运动中坚力量的努力。
2009年，美国总统奥巴马在捷克首都布拉格发表了《无核武世界》宣言，进一步推动核裁军。
而且，1986年世界存在的约7万枚核弹头，不知不觉间已经削减到2014年的约1.6万枚。
这部电影中所描绘的拉普特崩塌情形，仿佛暗示了其后的废核进程。
拉普特为何会毁灭？
最后，我们从“环境· 和平”的视角来审视《天空之城》，揭开“拉普特为何会毁灭”这个谜团吧。
故事中，拉普特帝国毁灭的理由没有详细说明。但是，有一场希达推测并说出其毁灭理由的戏。在念起“毁灭的咒语”前，希达把传颂于故乡贡多阿山谷的歌谣告诉了慕斯卡：
“扎根于土，与风同生。与种子一同越冬，与鸟儿一同咏春。”——无论拥有多么恐怖的武器，操控多么可怜的机器人，离开土地就无法生存！
希达平常很少表露自己的情感，但在这一场戏中，她用严厉的口吻来指责慕斯卡。这场戏发生在拉普特岛心的“王座圣城”。在这里，希达的言行流露出作为拉普特公主的威严。
另外，有一场戏也暗示了环境保护的重要性。
那是帕兹与希达的滑翔翼卷入强气流到达拉普特之后，一个机器人士兵出现在被绿色环绕的拉普特外缘的场景。机器人突然拿起两人乘坐的滑翔翼，使得帕兹与希达担心机器人是不是要破坏他们的滑翔翼。但其实是滑翔翼所在之处有一个（鹟鸟的）鸟巢，机器人是在守护它。
而且，影片中还暗含着保护濒危动物的信息。
他们跟随机器人士兵的指引，跨过连接拉普特庭园的桥梁，神秘的小动物“米诺诺”怕羞似的跳入池中。之后，帕兹向池塘中望去，能够看到不少类似古代生物的动物正在游来游去。
这个“米诺诺”是宫崎骏想象中的动物，他将它设计为灭绝于17世纪的澳大利亚塔斯马尼亚岛的原始哺乳类动物。我们能够管窥宫崎骏导演通过设计这种在地球早已灭绝的动物所表达的环境保护意识。
而且，一如此前多次论述的那样，这部影片在思考“核能的和平利用”这一点上，也蕴含着重要的信息。
宫崎骏导演曾阐述过，“拉普特帝国的巨型飞行石是‘核反应堆’的比喻”。若真如此，那么可以说飞行石就类似于给人类带来力量的“铀矿石”。如果正如影片中所说，“有力量的石头既能给人带来幸福，也能招致不幸”，那么拉普特正因为拥有有力量的石头，所以才走向了毁灭——这么说似无不妥。
也就是说，与上一章中我们分析出《风之谷》中腐海诞生的理由相同，拉普特毁灭的理由也可以被认为是“核能”所引起的某些灾难。
在和平学中，我们把战争、贫困、环境问题等人类直面的、全球规模的问题，称为“全球性问题群”。解决这些问题的是“所有地球公民”，而教育地球公民正是和平学、和平教育的课题。
而且，我们能够从吉卜力动画电影的娜乌西卡、帕兹与希达等角色身上，找出地球公民的“先驱性模范”。
诸如《风之谷》《天空之城》等宫崎骏作品的共同点是个体有情怀的行动和孩子们的勇气，能够救人类于存亡危机中，成为改变世界的原动力——就是这种祈祷强有力的、充满希望的“和平”的寓意。
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[日]秋元大辅 著，丁超 译，浙江大学出版社·启真馆，2018年
这书TM不会是创佳学会赞助的吧
不说牵强附会的程度
但确实在小时候的记忆里，哈尔的移动城堡是我印象最淡薄的一部。
后来有一次跟一个外国的女性朋友聊到吉卜力，她说她最喜欢的作品是哈尔的移动城堡，让我很吃了一惊。
现在想，可能是因为故事结构相当少女向吧。另外这确实是宫崎骏的作品里政治戏比较多的一部， 另一部是幽灵公主，这两部小时候第一次都没看懂主线。
话说哈尔变成鸟人的原因到底是什么？
病欠 发表于 2018-6-13 22:10
不说牵强附会的程度
但确实在小时候的记忆里，哈尔的移动城堡是我印象最淡薄的一部。
后来有一次跟一个外国 ...
现在最少被人提的是波妞 突然想起当年在S1看过的龙猫故事源自一起恶性凶杀案的考据来了。
要是现在有小孩看了哈尔，只记得里面的爱情，帅哥，魔法，城堡，长大了再凑巧看到顶楼这文，会不会有种毁童年的感觉？ 对这部片最深的印象就是各种机器，“大白舰队”出战的镜头记了好久 hein 发表于 2018-6-13 22:19
现在最少被人提的是波妞
我那时候还没有波妞… 啊……居然转的是关于哈尔的移动城堡的分析吗，真是蛮少见的
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创价大学 打开门能看到不同风景的移动城堡，太让人羡慕了没有最喜欢的，最没有印象的是金鱼姬 “魔戒是指环王的原作”
—— 来自 Xiaomi MI MAX, Android 7.0上的 S1Next-鹅版 v2.0 cyberalogo 发表于 2018-6-13 22:26
突然想起当年在S1看过的龙猫故事源自一起恶性凶杀案的考据来了。
要是现在有小孩看了哈尔，只记得里面的爱 ...
那个也早有辟谣了，龙猫里确实有多处涉及了生死的话题，但其来源是很分散的 创死了，，，
不过创价学会和中国的关系很好，会转载这种东西也不奇怪 病欠 发表于 2018-6-13 22:10
不说牵强附会的程度
但确实在小时候的记忆里，哈尔的移动城堡是我印象最淡薄的一部。
后来有一次跟一个外国 ...
一直理解为是跟卡西法签订契约带来的buff 宫崎骏作品关于战争描写挺多的。 巨大的城堡为何能移动？和平学视角下的《哈尔的移动城堡》https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2157116
秋元大辅2018-06-13 13:46字号
战争是人心中所生出的东西，因此人的心中也必须构筑起和平的堡垒。
所谓和平学综合了史学、地理政治学、法学、国际关系学以及自然科学等多个学科，从诸多学科之中探讨何谓和平。从这种综合的学科视点出发，秋元大辅以具体的宫崎骏作品为媒介，试图展现宫崎骏本人的思想脉络，于是有了《从吉卜力动画学起——宫崎骏的和平论》一书。
这是一本从“战争与和平”的视角去分析、解读宫崎骏动画的书。该书中文译本最近由浙江大学出版社出版。本文系节选书中的一章。
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宫崎骏《哈尔的移动城堡》电影海报
吉卜力作品中首屈一指的帅哥形象
有点冒失地说，我住在老家青森县的母亲在宫崎骏导演的作品中最喜欢《哈尔的移动城堡》（2004 年公映）。究其原因，母亲是哈尔的配音者、SMAP 组合成员木村拓哉的忠实粉丝。受其影响，我最小的弟弟的名字也是“拓哉”。
在大学课堂上，我提出“喜欢哪部吉卜力动画”这个问题时，女学生压倒性地支持这部作品。但是大家喜欢的理由各不相同，似乎不仅仅是配音演员是木村拓哉这个理由。
与之相对，男学生的反应却不大认同。听说海外也有很多意见反映说跟不上剧情的铺陈和衔接等。我记得第一次看这部电影时难以产生代入感，这是为什么？是因为主人公哈尔太帅了吗？的确，也许可以说，哈尔在吉卜力动画片的男性角色里，是首屈一指的帅哥。所以，他才广受女性观众欢迎的么？
这部作品尤其得到女性支持的真正理由——我认为是这部作品本身就是女性创作的、以女性的视角所描绘的。
在原作中被“封印”的“战争”
这部电影的原作者是英国女性儿童文学作家黛安娜· 温尼· 琼斯（Diana Wynne Jones）。她在1986 年出版的作品，以《魔法师哈尔与火之恶魔》（德间书店出版）为译名，于1997 年在日本出版。琼斯毕业于英国名牌大学牛津大学，师从《魔戒》的作者约翰· R.R. 托尔金。《魔戒》是长篇奇幻小说中的代表名作，也是电影《指环王》的原作。
言归正传，小说《魔法师哈尔与火之恶魔》的灵感来源于琼斯的某种患病体验。某一天，琼斯突然对牛奶过敏。她一喝牛奶就会全身乏力，就像这部作品的女主角苏菲那样，生活非常不便。
琼斯写这部小说的另一个契机是，她有一次访问某所学校，一个少年拜托她，“真希望您有机会写一个关于移动城堡的故事”。琼斯没有忘记和这个少年的约定。
琼斯好像是宫崎骏动画片的忠实粉丝，她看《天空之城》的时候盛赞宫崎骏导演：“当时就觉得他是天才。”因此，当吉卜力来商谈这部作品的电影改编权时，她毫不犹豫地答应了。
据琼斯说，原作和电影最大的区别是关于“战争”的描写方式。在原作中，没有对战争气氛进行描写，战争本身被琼斯自己“封印”。
宫崎骏导演解开原作者封印的理由
那么，宫崎骏导演为何要强行解开原作者所施与的“战争的封印”？实际上，这个问题和“哈尔的城堡为何能动”这个问题也是相关联的。
如同第三章分析《红猪》讽刺了海湾危机和海湾战争一样，宫崎骏导演通过《哈尔的移动城堡》，强烈地批判了“9·11”后美国主导的“反恐战争”，尤其是2003 年开始的“伊拉克战争”。
以战争与和平的视角来看《哈尔的移动城堡》的话，这部作品的内容更显有趣，也更能深刻理解它。
本章打算首先梳理《哈尔的移动城堡》与伊拉克战争之间的关联性。针对战争与和平问题，通过“有良心的拒服兵役”“和平主义”“不杀生主义”等关键词，来解开这部作品中所蕴藏的宫崎骏导演的“反战思想”。其次，从和平学的角度来分析主要角色哈尔、苏菲、卡西法、莎莉曼各自象征着什么。
通过阅读这一章就能逐渐解开“哈尔的城堡为什么会动？”这个谜团。而且，在本章最后，我打算通过分析影片与伊拉克战争尤其是日本政府的相关反应，来厘清这部作品中宫崎骏导演所蕴藏的信息。
苏菲、哈尔、卡西法——为影片增添光彩的人物
首先简单梳理一下故事的内容。
故事发生的舞台是某个存在魔法的王国。乍一看人们的生活很和平，但是四邻的国王们正在筹备战争。
某一天，主角苏菲· 哈特在城镇中邂逅了一位风度翩翩、颇有绅士风度的青年，并被他吸引。他就是传说中非常有名的魔法师哈尔。但是苏菲被正在追捕哈尔的“荒野女巫”施了魔法，从18 岁变成了90 岁的老太太。走投无路的苏菲只好舍弃原来的生活踏上了旅途。
苏菲在荒野中穿行的时候，看到一个奇特的稻草人被困在灌木丛中。她扶起稻草人后，稻草人就动了起来，跟随在她的身后。苏菲为了应付稻草人，就对它说，“你要是带我去一个今天晚上能住的地方就好了”。稻草人一听，就把她带到据说是哈尔所生活的移动城堡中去了。
虽说是城堡，但其实是一部分房子加上炮台、烟囱、一部分船体等乱七八糟的东西堆积起来的一个奇怪的建筑。巨大到需要仰望，看上去像一座垃圾山。这个东西长着四条非常细的腿，摇晃着巨大的身躯往前走。
城堡中住着和哈尔交换过生死契约的命运共同体火之恶魔卡西法，还有哈尔的徒弟马鲁克。苏菲就在那里当了一个打扫卫生的保姆。
战争的气氛日益浓厚。国王要求哈尔作为魔法师参加战争。虽然哈尔的本意并不想去，但因为“在魔法学校发过誓”，他没法拒绝。
哈尔只能去求助苏菲。于是，苏菲向宫廷进发，去为他回绝服兵役一事。等在那里的是哈尔的师父、为王室服务的大魔法师莎莉曼。苏菲对莎莉曼清楚地表达了哈尔不想参加战争的想法。
但战争无情地开始了，战火也逐渐烧到了哈尔等人的生活中。哈尔使用魔法，以“不杀生的方法”来战斗，守护苏菲他们。苏菲试图阻止哈尔去打仗，但他还是奔赴战场并伤痕累累地归来。苏菲为救哈尔而行动起来，解除了哈尔和卡西法的咒语。战争也逐渐结束。
《哈尔的移动城堡》与伊拉克战争
电影《哈尔的移动城堡》实际上与“伊拉克战争”有所关联。我们现在就来揭示这个谜团。首先从《哈尔的移动城堡》制作的时代背景着手。通过下面的年表，我们来逐一梳理伊拉克战争相关的国际政治状况及日本政府的对应。
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在上一章中我们也谈到，日本在1991 年海湾战争之际没有派遣自卫队，而是提供了约130 亿美元的资助。但是，这被国际社会批判为“只出了钱，不流血”的“支票外交”。
在海湾战争中，美国希望日本也一起参战，但日本囿于宪法第九条而没有共同参战。
作为代偿，日本政府为了能在争端后的联合国维和行动（PKO）中派遣自卫队，而于1992 年6 月通过《PKO 法案》。这个法案宣称：如果不是以联合国和盟国美国的“军事行动”，而是以争端后进行“维和行动”的联合国PKO 名义的话，日本就能够派遣自卫队。至此，剧情与第三章的话题相呼应，电影《哈尔的移动城堡》的故事情节发生在后冷战时期。
从“9 · 11”恐怖袭击事件到阿富汗战争
接下来，我们看一看“9·11”之后国际政治的变化及日本政府的对应。
众所周知，2001 年9 月11 日，民航客机被国际恐怖组织所劫持，飞机撞向了世界贸易中心和美国国防部五角大楼，造成约3000 人死亡，这其中也包括日本人。
实话实说，我当时在电视上看到相关报道的时候还一头雾水，不理解到底发生了什么事情。
遭受“9·11”恐怖袭击事件后，布什总统宣布打响“反恐战争”。
布什政府以藏匿“9·11” 恐怖袭击事件的策划者奥萨马· 本· 拉登为借口，非难阿富汗的塔利班政权。2001 年10 月7日，阿富汗战争开始。
另一边，日本政府在同年10 月29 日出台《反恐特别措施法》，将海上自卫舰艇派遣到印度洋进行油料补给作业。话虽如此，日本并没有参加当地的战争。
有人解释说，这个《反恐特别措施法》以联合国安理会第1368 号决议作为法理根据，也没有违反宪法第九条。进而，日本在东京召开了阿富汗复兴支援会议，致力于阿富汗战后复兴与缔造和平。日本不是“行使武力”，而是致力于战后的和平与安全。
从阿富汗战争到伊拉克战争
美国取得阿富汗战争的胜利后，布什总统在2002 年1 月的国情咨文演说中，将伊拉克等国称为“邪恶轴心国”。同年9 月，他又发表“布什主义”，提出“先发制人”战略，主要针对支持恐怖主义的国家及国际恐怖组织。
同年11 月，联合国安理会通过第1441 号决议，警告伊拉克若不配合进行大规模杀伤性武器的检查，就必须直面“严重后果”。所谓严重后果，主要是指进行武力打击。惊慌失措的侯赛因政府只好接受联合国的检查。
但是，布什政府认为伊拉克没有充分配合检查，建议联合国通过同意行使武力的决议。由于法国、德国、俄罗斯的反对，决议未获通过。
虽然遭到作为盟国的NATO（北大西洋公约组织）诸国反对，布什政府还是联合英国和澳大利亚，于2003 年3 月20 日拉开了战争序幕。
在这样的国际背景中，2004 年11 月，《哈尔的移动城堡》在日本的影院公映了。
宫崎骏导演对“反恐战争”的反击
在上一章中，我们分析了《红猪》中的主人公波鲁克的“不杀生主义”和“反战· 反军国主义”等，是宫崎骏导演反战主义的反映。同样，接下来，我们来阐述一下宫崎骏导演对于“9·11”事件以来以美国为主导的“反恐战争”有何反应。
“9·11”恐怖袭击事件之后，布什总统宣告开始“反恐战争”。世界面临“是站在我们这一边，还是站在恐怖主义那一边”的选择。阿富汗战争爆发。2002 年初，宫崎骏导演在和新闻主播筑紫哲也的对话中，对布什政权进行了如下的严厉批评：
“布什长着一张非常讨厌的脸，眼睛挤到一起，面相一看就心胸狭窄。长着这种面相的人来问站哪一边，这么说不太客气，但我说过我哪一边都不站。（布什说的）所谓正义，好像100 个人聚在一起的话就有100 份正义的心。”
宫崎骏导演的发言融入了对打算长期推行“反恐战争”的布什总统的强烈反感和愤怒。下画线处尤为重要。究其原因，宫崎骏导演的这一个人主张与这部电影中哈尔所采取的态度，是如出一辙的反战主义。
如上所述，宫崎骏导演将《哈尔的移动城堡》和伊拉克战争联系起来，表明了“反战主义”的态度。也就是说，宫崎骏导演通过这部影片，无论如何都想对布什政府“表示一下”。
那么，电影当中宫崎骏导演是怎样表现反战主义的呢？下面，我们就从战争与和平这个视角来梳理一下这部电影的情节。
恋爱与战争的足音——哈尔与苏菲的邂逅
故事发生的舞台是虚构的国家“英格立”的小镇金格斯贝里，它让人联想起19 世纪的欧洲。女主角苏菲· 哈特是三姐妹中的大姐，家里是开帽子店的。父亲亡故后，继母坠入新的恋情，所以实际上是苏菲承担了经营店铺的责任。
苏菲工作很忙，似乎没有时间谈恋爱。妹妹长得漂亮又招男孩子喜欢，相比起来，苏菲因自己又土气又无趣而感到自卑。
苏菲听到一些传言说，“最近魔法师哈尔正在附近徘徊”，“如果对哈尔抱有好感的话，心就会被夺走”。但是又有议论说，“哈尔只对漂亮女性的心脏有兴趣”，所以苏菲只是将这些当作和自己不相关的事情，随便听听。
另一边，哈尔的移动城堡来到小镇附近，由于“来了很多军队”，所以城堡就隐藏起来了。不知什么原因，哈尔的移动城堡似乎是要避开军队。
在电影的开片，哈尔的移动城堡和苏菲的帽子店里都能看到为战争热身的阅兵景象。人们聚集在一起，狂热地喊着：“打他们，打他们。”在飘扬的国旗和像雪片般飞舞的传单之中，军队正在游行。这一场戏使人联想到英格立王国正在筹备战争。走在街上的苏菲避开混乱的大街选择了走小道。
此时，突然有两个士兵出现，挡在苏菲的面前。他们非常绅士地搭讪：“喝杯茶怎么样啊？交个朋友吧！”但是，性格认真的苏菲断然拒绝：“不用了，我还有事儿。”士兵不死心地跟着她，苏菲只好明确地拒绝说：“让我过去！”这时，不知从哪里冒出来一个帅气的青年，对苏菲说：“我正找你呢！”他救出了困境中的苏菲。这就是苏菲和哈尔的邂逅。
军事力与警察力
电影前半部分描写的“筹备战争”和“士兵们”，是与原著小说截然不同的地方。也许，宫崎骏导演把战争上升成主题，是为了反映反战思想。但是，宫崎骏导演并没有将阅兵描绘成“军靴的足音”那样冷酷无情的感觉，而是将它表现成热闹活泼的场面，视听语言令人印象深刻。另外，他也并未完全否定搭讪苏菲的两个士兵，而是借哈尔的口夸了他们一下，“真是感觉不错的小子们”。
通过这一场戏我们得知，宫崎骏导演并未否定包括自卫队在内的军队本身。
“军事力”一旦失控会不得了，但是如果能够严加控制的话，就能成为维持治安的“警察力”。也就是所谓的“文官统治（civilian control）”。这在日本国宪法中的第六十六条有相关规定。
另外，哈尔通过魔法让两个士兵去散步，不骚扰苏菲，展示了鲜活的控制方法。
所以，苏菲对哈尔一见钟情。哈尔和苏菲借助魔法的力量，在空中开心地漫步。此时，小镇上人们正在议论着，“这次战争，可以看出我国的威信”。
傍晚，苏菲回到店里时，遇到到处寻找哈尔的“荒野女巫”， 她用魔法将苏菲变成了90 岁的老太太。此时的苏菲已经不能再待在家里，于是决定离家出走。她一走到街上，就听到镇上到处在议论：“这次的战争真是一场大仗啊。”
哈尔的城堡能够移动的“真正理由”
那么，我们就来探索这部作品的根本性问题——哈尔的城堡为什么能移动？
哈尔的城堡有四条像鸟脚一样纤细的脚。火之恶魔卡西法和哈尔有秘密的生死契约，他所提供的蒸汽动力就是城堡的动力。一边烟囱冒着烟一边摇摇晃晃颤颤悠悠地走着，有时候城堡走路的样子看起来就像是在逃跑。
我认为城堡不断移动的理由有两个：
一个理由是，哈尔被荒野女巫及过去和哈尔有关系的女孩子们追逐。在原作中，还有哈尔和荒野女巫进行魔法大战的描写。
另一个理由是，哈尔逃避了“兵役的义务（国家发起的战争）”。兵役的义务是因为哈尔幼时在“魔法学校”起过誓，所以他被要求履行兵役。这是很难逃避的。
因此，如果从和平学的角度来分析哈尔逃避战争和兵役义务的行为，就可以看作是“有良心的拒服兵役（有良心的避免征兵）”。
“有良心的拒服兵役”作为对战争的批判而获得研究，并被多位和平主义者实践至今。现在，在有征兵制的欧洲各国，“有良心的拒服兵役”是被法律承认的。从和平学的角度来看，可以说，“有良心的拒服兵役”这种“反战· 和平思想”被导入这部电影中。
哈尔是和平主义者吗？
一般来说，有良心的拒服兵役者大多以宗教等方面的理由不参加国家的战争。只是，虽然都是有良心的拒服兵役者，其态度和想法在细节表现上也各不相同。比如，否定一切暴力的“绝对和平主义者”既拒服兵役，又否定履行“代替义务”。而认同正当防卫和自卫战争的“相对和平主义者”，拒服不能认可的战争的兵役，即使是能认可的战争，也不参与战斗，而是进行后方支援。
哈尔否定国家发动的战争，也不断逃避征兵，却进行出自本人意愿的自卫的“不杀戮的战斗”，似乎可以说，他是相对和平主义者，是消极的、有良心的拒服兵役者。
关于“讽喻分析”的有效性
如上所述，从和平学的视角来分析的话，我们就能从哈尔身上看出是“相对和平主义者”和“有良心的拒服兵役”这些关键词。那么，从战争与和平的视角来看的话，主要角色（哈尔、苏菲、卡西法、莎莉曼）到底象征着什么呢？
在这里，我准备引入“讽喻分析”的概念。隐藏在作品中的各种“暗号”——“讽喻”中隐匿了作者的“信息”，所以观照并进行解析是非常有效的研究手法。
那么，关于《哈尔的移动城堡》的主要角色，我们能进行怎样的分析呢？
从“9·11”之后的国际政治走向与和平学的视角来进行讽喻分析的话，能看出①哈尔②苏菲③卡西法④莎莉曼所象征的分别是①日本②宪法第九条③自卫队④美国（布什政府）。也许这会让人大吃一惊地说：“啊？！”那么，我们首先以表格的形式将每个角色进行讽喻分析。
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基于剧中主要角色们的立场和态度进行讽喻分析的话，就隐隐从中看出了日本政府对“海湾战争”和“反恐战争”的反应、与盟国美国的关联性这个构图。哈尔（日本）与莎莉曼（美国）之间存在纠葛，加上不断动摇的苏菲（宪法第九条）的不安定，他们之间的关系正如同卡西法在片中所说的“一团乱麻的咒语”那样。
关于这个讽喻分析表，我们再进一步将它与主要角色们的特征对照着研究一下。
讽喻分析1 ：魔法师哈尔
首先，我们来研究一下魔法师哈尔与日本的关系。
如前所述，哈尔逃避王室兵役义务的行为，就是基于相对和平主义者的、有良心的、拒服兵役的态度。这种拒服兵役的态度，与《红猪》中的主角波鲁克一样，让人联想到海湾危机中日本的处置方式。由于受到日本国宪法第九条的制约，日本没能派遣自卫队参加多国部队，遭到了盟国美国的强烈抗议。
同样，“9·11”之后的阿富汗战争、伊拉克战争中，日本虽然表明了政治上支持美国的对台政策，但并未派遣自卫队参与军事行动。
哈尔与火之恶魔卡西法交换了生死契约，不是为了王室，而是“为了自己”使用“魔力”。同样，日本也肯定了“自卫力”，如果是为了防卫本国，可以拥有自卫的力量。
哈尔为了保护自己的城堡和苏菲他们，拔掉敌人轰炸机内部的电缆造成敌机故障，让炸弹投射准心偏移等，努力使用“非军事性的”手法来将敌人的暴力削减到最小。
也就是说，哈尔和《红猪》的波鲁克都象征着和平国家日本的安全保障政策这一点，是比较容易理解的。
讽喻分析2 ：苏菲· 哈特
其次，是苏菲· 哈特和日本国宪法第九条的讽喻关系。
关于这一点，也许会被指责为“这简直是牵强附会吧……”但是正如同前面所论述的那样，苏菲对于发生战争流露了“强烈的不快”，她拼命阻止哈尔奔赴战场。
宫崎骏导演是护宪派。护宪派不认为宪法第九条是“强加的”，而是日本国民积极引入的“特殊和平条款”。同样，哈尔问苏菲：“清洁工？是谁决定的？”苏菲回答说：“是我自己决定的。”也就是对“强加论”的驳斥。
对于王室发出的征兵令，苏菲劝哈尔说：“你直接告诉他们就好了，无聊的仗就别打了，就说不帮忙！”哈尔接受了她的建议，并让苏菲代替他去王宫传递拒绝兵役义务的意图。这仿佛就是在论及日本宪法第九条、集体自卫权和日美同盟。
在王宫里，苏菲见到莎莉曼的那场戏中，她反驳道：“你说哈尔没有心？他的确自作主张、小气、让人无法理解，但他是非常率真的。他只是想活得更自由些。”她斩钉截铁地说：“哈尔是不会来的，他也不会变成魔王。他一定会处理好和恶魔之间的事情。我相信他！”苏菲代替哈尔坚决否定了“兵役”和“交战权”。
对于苏菲，哈尔最终表白说：“终于出现了我必须保护的人……就是你！”从宫崎骏导演的政治思想来解释的话，这句话听起来就像是“日本必须要保护宪法第九条！”这个强有力的信息。
对于奔赴战场的哈尔，苏菲对卡西法说，“他（哈尔）当个胆小鬼挺好的”，准备把他从战场带回来。这也是宪法第九条和平信息的外化。也就是说，苏菲（宪法第九条）对哈尔（日本）来说，是“最重要的人”（最上位法）。
通过这样的讽喻分析，“苏菲= 宪法第九条”这个等式就清晰明了了。虽然乍一看上去好像让人摸不着头脑，但是竟出人意料地合辙！
讽喻分析3 ：火之恶魔卡西法
接下来我们分析一下火之恶魔卡西法（魔力）与自卫队（自卫力）的关系。这个讽喻分析，与“苏菲= 宪法第九条”一样，是很难发现的视角。通过梳理剧情得知，哈尔即使在魔法师中也是非常优秀的，他的魔力秘密就隐藏在与火之恶魔卡西法之间的生死契约中。
首先，卡西法的“魔力”是使哈尔的城堡移动起来的原动力，在战争时期就是“自卫力”。卡西法因为和哈尔缔结了“契约”，要“保护”哈尔的心脏，所以卡西法一死哈尔也会死去。
同样，回顾战后日本的安全保障政策，“自卫队”是防卫国土的“生命线”，从现实主义的立场来考量的话，日本有了自卫力才有了国家存续的可能。而且卡西法和自卫队有个奇妙的共通点是，就像自卫队受到宪法第九条的制约一样，“卡西法会听苏菲的话”。
也就是说，哈尔通过与卡西法的契约获得了“魔力”，这与日本安全保障体系通过组建自卫队以保持“自卫力”有异曲同工之处。就像哈尔的魔力“仅限自用”一般，冷战时期的日本，自卫队的军事功能被限定为“本国防卫”。
正如苏菲称赞卡西法的魔力堪称“一流”那样，自卫队的装备和军费在世界也处于“顶级”。
另外，就像根据契约卡西法“被困在”城堡的暖炉里一样，自卫队也从未因为战争被派遣至国外，除了国际维和行动，其活动范围基本限于国内。
而且，就像卡西法为了获得自由恳请苏菲帮助一样，自卫队也依据宪法第九条的修改而作为“正式部队”被派遣至海外，“行使集体自卫权”（与美国进行联合军事行动）、“参加集体安全保障”（基于联合国决议进行军事行动）均成为可能。
经过上述讽喻分析，我们找到了诸多并非偶然的相似点。火之恶魔卡西法的“魔力”= 日本的“自卫力”这个等式，绝非牵强附会。
讽喻分析4 ：效力王室的魔法师莎莉曼夫人
最后，我们来分析一下效力王室的魔法师莎莉曼夫人= 美国。这个视角与“哈尔= 日本”这个等式相同，是比较容易理解的讽喻。
如前所述，日本基于宪法第九条的和平主义原则，组建了自卫队。但是从现实的角度来看，从冷战时期起，日本的安全保障是由日美安全保障条约（日美同盟）来承担的。
日本没有卷入朝鲜战争（1950—1953 年） 和越南战争（1965—1975 年）等“美国的战争”，是因为宪法第九条的存在。但是站在现实主义的立场，日本没有被其他国家所侵略，也不仅仅是因为自卫队，而是因为日美同盟的存在。
而且，日本即使在冷战后也没有参加海湾战争，“9·11”以后也没有参加反恐战争。美国对日本的这种态度抱有不满，多次施加压力，要求采取推动修改宪法第九条和启动“集体自卫权”的安全保障政策。
来自美国的这种“外压”和来自效力王室的魔法师莎莉曼的“征兵制”的压力，其实是很相似的。冷战期间，美国施加压力，要求日本强化防卫力。同样，莎莉曼向苏菲展示了哈尔那具有攻击性的“真面目”，试图让他为王室的战争出力。日本在受到来自美国的军事扩张及参战的压力之下，以宪法第九条为理由，拒绝了作为盟国的“兵役”。进行讽喻分析的话，“日美安全保障条约”相当于哈尔“在魔法学校的誓言”。
另外，莎莉曼还说，由于哈尔的魔力过于强大，有可能变成“魔王”。这一点与如下评论相类似：宪法第九条被修改、废止的话，那么日本的自卫队有可能强化成国防军，在特殊情况下，也有可能回归到二战前的“军事国家”……
在美国的现实主义者中，有一种观点认为，日美同盟的意义是抑制日本极端军事化的“瓶盖”。这个“瓶盖”一旦打开，日本就会独立于美国，通过核武装变成“魔王”。这种说法，和本片的内容是一致的。
影片的最后，莎莉曼叫来总理大臣和参谋长，命令他们说，“结束这场愚蠢的战争吧”，干净利落地终止了国家间的战争。莎莉曼具备独自启动和终止战争的强大权力。这是在暗指作为世界“最高领袖”的“美利坚合众国总统”。
而且，莎莉曼所在之处，是王宫中一个既和平又安全的美丽“温室”。这也使人联想到不会在战争最前线战斗的美利坚合众国总统。王宫周围形成了魔法的结界，所以王宫不会遭到攻击。但是这些攻击会落在前线的士兵和普通人头上。影片中，国王（哈尔乔装的）有句台词这么说：“这个王宫有莎莉曼的魔力，所以不会遭受敌军炮弹的攻击。相对的，那些炮弹会落在周边的城镇。所谓魔法就是这种东西。”
进行如上讽喻分析之后，“莎莉曼= 美国”这个等式就变得清楚了。我认为，这个讽喻分析是宫崎骏导演的巧妙设计，也是一种政治讽刺。
哈尔杀死了敌人吗？
这部作品中描写了各种各样的战斗场面。哈尔变成一只怪物般的、全黑的鸟，和敌人战斗。据说，宫崎骏导演在这部影片中试图描写“战火之恋”。同时，他也表达了反战思想。
《红猪》的主人公波鲁克以“因为不是战争”为理由，在电影中直到最后都贯彻了“不杀生主义”。而在这部作品中，国家间的战争爆发，并激化成普通百姓也被卷入其中的轰炸。哈尔真的杀死了敌人吗？我们怀着这个疑问，回顾一下战争激化的状态。哈尔变成鸟人的样子，从夜晚的战地归来。卡西法对他说：
“真臭！是活物和铁烙的气味。”“飞得太远的话，就变不回（原来的样子）了哦。”哈尔一脸疲倦地说：“真是一场恶战。从南面的海到北面的国境都是火海。”他解释身上的伤是被变身成怪物的同行（魔法师）袭击造成的。
那么，问题来了：是哈尔杀死了敌人，所以身上才有“活物和铁烙的气味”吗？
我们只能解释为，在这场戏中，哈尔奔赴战场时遭到袭击，他负伤后努力逃走。究其原因，卡西法的用词并不是“杀太多人的话”，而是“飞得太远的话”就回不来了。
第二天早晨，苏菲带着哈尔的弟子马鲁克，到港口城市的码头市场买东西。这场戏让观众明白，敌人的攻击对苏菲他们而言已经近在咫尺。马鲁克乔装成披着斗篷的老人（话虽如此但身高和声音并没变），悠然地说着，“我讨厌红薯，我讨厌鱼”等等。景深处却是因战斗伤痕累累、就要沉水的军舰正在入港。在这样的气氛里，人们乱作一团。突然，在巨大的轰鸣声中，港口内喷起水柱。敌人的空中舰艇投下了炸弹，使人群陷入混乱。随后，敌人的空中舰艇又从空中撒下大量的传单，动摇着人心。
在不知不觉之间，战争与民众的日常生活近在咫尺。也许，一瞬间就能激化。
战火之恋——哈尔的苦恼与苏菲的爱情
战况持续恶化之中，哈尔化身为鸟人，对抗变成怪物的敌人的攻击。哈尔回家后，卡西法心神不宁地说：“啊……不好了，打狠了！”哈尔拖着受伤的身体离开后，留下带血的足迹和从翅膀上哗啦哗啦地掉在地上的黑色羽毛。
忧心的苏菲安慰哈尔说：“很难受吧？是受伤了吧。”但是正在失去作为人的心智的哈尔怒吼着：“别过来！”苏菲听后继续说：“我想帮助你，我想解开你身上的咒语。”以怪物形象示人的哈尔冷冷地说：“就凭你？你连自己的咒语都解不开。”然后，苏菲表白道：“可是，我爱你啊！”但是，哈尔留下“已经晚了”这句话就飞走了。
这场戏是苏菲做的一个梦。初次看这部电影的观众，看到这样的剧情后虽然暂时踏实了，但搞不好它也许是真的，搞不好是个预言的梦境。这种表现方式，容易使观众产生错觉，认为哈尔杀死了很多敌人、沾了很多鲜血而变成怪物。照此下去，哈尔似乎真的要变成被诅咒的怪物了。
那么，实际上哈尔没有杀死敌人吧？
贯彻“不杀戮主义”的哈尔
有一场哈尔将苏菲护送到“重要的藏身之所”的戏，构成了对这个问题的一种回答。漫步在随处绽放着美丽小花的原野上，两人聊着天。哈尔提议说，要把苏菲原本住着的家（前店后家的帽子店）变成大家都能踏实居住的地方，开一家花店，出售这片原野上盛开的花朵。我们可以将这段话解释为哈尔的求婚。苏菲自卑地说：“我既不漂亮，也只会打扫卫生。”哈尔趁机说：“苏菲很漂亮啊。”
故事峰回路转正要进入“和平”的恋爱模式时，“战争”不解风情地强行插入。草原尽头盘旋着巨大的空中舰艇。哈尔告诉苏菲：“这是要去炸城镇和住在里面的人。”苏菲问他：“是敌人还是伙伴？”哈尔睥睨着空中舰艇，答道：“哪个都一样。”随后哈尔表情轻蔑地鄙夷道：“都是杀人的家伙。”
是的，即使奔赴战场，哈尔也没有“杀人”。证据就是他用魔法魇住了正在飞行的空中舰艇，不让它朝战场飞。他施魔法的程度只是不让舰艇掉下来——“不杀死”舰艇上人的程度。然而，即使没有杀戮敌人，哈尔施了魔法之后，手臂还是变成了“黑色的翅膀”。也许，即使不杀死敌人，只要是为了战斗而施魔法的话，就会变成怪物。也就是说，前一天从战地归来的哈尔足迹上的血，是因为哈尔自己受伤出血，而不是杀死敌人喷溅到身上的血。
哈尔的战斗方法是为了不让舰艇把炸弹扔到苏菲他们那里，而让炸弹落下的地点发生偏移。这也就是所谓的“不杀生”的战斗方法。
帮助星之子的少年——与卡西法的“契约的秘密”
哈尔和卡西法之间的“契约的秘密”，也隐含了哈尔的不杀生主义。
在影片的后半部分，苏菲穿越时空回到了哈尔的少年时代。在那里，苏菲目睹了少年哈尔和卡西法缔结契约的场景。原来，卡西法的真面目并不是火之恶魔，而是流星的孩子（星之子）。
星之子们在夜空中闪烁着金色和霓虹色交错的美丽光辉，降临到地面。但他们落到地面之际，就会裂开死去。心生怜悯的哈尔，在星之子落到地面前的一瞬间，抓住了其中一个。然后他们交谈了几句，哈尔就把手中闪着光芒的星之子慢慢吞了下去。
也就是说，哈尔为了救其中一个星之子卡西法的命，而将自己的命交了出去，选择了与星之子结成命运共同体。其结果就是，哈尔得到了巨大的魔法力。话虽这么说，哈尔并不是为了增强自己的魔法力量才与星之子缔结契约的。也许，哈尔对于美好的事物充满了怜爱之情，不希望闪耀的星之子死去。
无论如何，我认为，哈尔和卡西法的“契约的秘密”，可以看作是他对于人类以外的生命也抱有慈悲之心并努力救助生命，在战争这种极限状况之中也贯彻“不杀生”的一个证据。
原作中“连蜘蛛也没有杀死一只”的哈尔
现在，我们来回顾一下原作者琼斯是如何描绘哈尔的。
有一场戏不仅出现在小说中，也在电影中有所表现：由于苏菲打扫浴室（改变了魔法），哈尔的头发从金色变成了茶色。哈尔大动肝火，就像个耍赖小孩一样大声斥责苏菲。最后，他萎靡地说着“长得不好看活着也没办法”，开始全身分泌出绿色的不明液体，将身体融化。真是无比的任性。无论何时，对哈尔来说，“美”是非常重要的。也许，对哈尔来说，“杀生”这件事是不美的行为。
虽然在电影中没有表现，但是在原作小说中，有一场戏是哈尔嘱咐打扫卫生的苏菲：“连（蜘蛛）也不要杀死一只。”话虽这么说，并不是因为他觉得蜘蛛“美”，而是蜘蛛也是有尊严的生命。哈尔理解了生命本身的美。
在这部小说进行电影改编的时候，据说琼斯只请求了宫崎骏导演一件事，那就是“希望不要改变哈尔的性格”。观照这一点，在原作中连蜘蛛都不想杀死一只的哈尔，在电影中应该也不会杀死敌方的怪物吧。
不忍心星之子坠地死亡，连小昆虫也不杀——哈尔心地如此善良。他通过移动城堡，避免和荒野女巫的争端，逃避来自王室的征兵令，避开所有一切，过着自由自在的生活。
但是，战事一旦开始，为了保护苏菲、马鲁克、卡西法等“家人”，为了减少普通百姓的牺牲，他坚持着“不杀生的方法”来战斗。然而，讽刺的是，他只要战斗就会慢慢变成怪物。哈尔受伤、疲惫、失去人的心智，拯救他的正是苏菲的爱。
影片的最后，战争结束，和平的世界到来，哈尔和苏菲（鬓发虽白，但容貌已回到本来的年龄）在重建的移动城堡里，相亲相爱地生活着……故事就此落幕。
从和平教育的视角来看“哈尔”
从和平学及和平教育的视角来看，将《哈尔的移动城堡》作为辩论和研讨的主题，也是能引发诸多启示、意义重大的一部作品。
在和平学及和平教育的课堂上，我认为，不单伊拉克战争的违法性问题，像“如何才能避免战争”这类问题也可以纳入讨论范畴。另外，作为美国的盟国，日本支持伊拉克战争，基于联合国决议支援战后重建而派遣自卫队到当地。日本政府的这种处理方式，在和平学及和平教育的层面，也有可能作为辩论和研讨的主题。
直率地说，《哈尔的移动城堡》是一部大团圆结局的影片，即使在吉卜力动画片中也是幸福度高的作品。这部作品重新给人以契机，在意识到生命重要的同时，去思考爱与和平的重要性。
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《哈尔的移动城堡》的经典台词
——来自和平学的视角
“战争什么的，真讨厌。”（苏菲）
——对国王发给哈尔的征兵令。直率地表明了放弃战争＝维护宪法第九条的想法。
“直接告诉他们就好了，无聊的仗就别打了，就说不帮忙！”（苏菲）
——对闷闷不乐不想去王宫的哈尔。不为了别国防卫而行使集体自卫权，表明对交战权的否认。
“都是杀人的家伙。”（哈尔）
——面对在和平美好的草原附近飞行的舰艇。彰显了哈尔的“不杀生主义”。
“他当个胆小鬼挺好的。”（苏菲）
——试图不让哈尔奔赴战场的台词。象征着宪法第九条。
“终于出现了我必须保护的人……就是你！”（哈尔）
——对于哈尔来说是重要存在的苏菲。根据讽喻分析，对哈尔（即日本）而言最重要的存在是苏菲（即日本国宪法）。
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《从吉卜力动画学起——宫崎骏的和平论》选取宫崎骏《风之谷的那乌西卡》《天空之城》《红猪》《哈尔的移动城堡》和《起风了》五部作品，分别探讨其中展现的和平学，为读者理出宫崎骏隐藏在画面之下的期盼和平的信息。作者秋元大辅，1980 年出生于青森，西悉尼大学国际关系学博士，新锐政治学者。主要研究领域为和平学和国际政治学，现任创价大学和平问题研究所助教，著有《地球和平的政治学》、《宫崎骏的和评论》等。
这书太奇葩了 毁灭密码不是巴鲁斯吗
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