刀使巫女是一部现实主义的作品
虽然发展到第二集可能许多观众都对其中情节的过快发展和缺乏联系感到迷惑，但其实可以从第一季就可以看出这部作品在百合之下精神充盈的昭和精神。首先是设定背景。一个现代化的国家还有合法持刀的习武之人，明显对应了明治维新之后武士阶层。广大人民群众乐见于这些手持武士刀的战士说明社会之中弥漫着对力量的崇拜，这表明了整个社会已经步入了军国主义的深渊。
从基本上来说，所有所谓的“巫女”都是对应了历史上岛国的军人与和军队有利益的相关个人与团伙。
主角的姬友柳濑舞衣就是在这个时代新兴的财阀阶级的代言人，通过自身的经济实力一手遮天，欺上瞒下，立场随自己的利益而摇摆。
主角，卫藤可奈美，就更加明显了，她“只要一提到剑术就会眼睛发亮。无论睡觉还是醒着都在心无杂念地练习，即使在睡梦中也不忘锻炼。”代表了的是一种存在于岛国之中纯粹的武士道精神，是历史上“军部大臣现役武官制”的对应，暗示了当时政府机构对文官的侵蚀。
至于黑长直十条姬和，这个人物对应的历史形象在明显不过了，是她让我发觉这部动画邪恶性与右倾性。她对应的不是一个人，而是当年在军队中一个阶级，皇道派。他们遵从北一辉的思想影响主张在一个绝对权威的领导下对国家进行改造，这对应了动画中那几封写给十条姬和的信件，十条姬和对信件的强烈感情也表明了她是一名极端的皇道派信徒。
折神紫这个人物就比较的复杂，她官方的介绍是“折神家当主，警视厅刀剑类管理局局长。可谓是立于全部刀使顶点的存在。……讨伐了造成巨大损害的大荒魂，成为救国英雄。”表明了这个人物的两面性，她不光代表了当时的统制派，还是国家神道教的核心之一，天皇的化身。而她被所谓“荒神感染”表明了天皇信任统制派对国家的操弄，而这个所谓“被感染”仅仅是被直十条姬和主角发现表明了这只是皇道派为了铲除统制派在上层影响力的一个借口。
而这一切，就集中到了那场武道大会。那天，乌云密布，就像是暗示着什么。就像二二六时的那场雪，一切都显得格外的寂静。打着尊皇讨奸的旗号进入了东京城。然而满腔的热血并不能动摇国体，所谓的进言没有被传达。统制派对皇道派的残暴处置就像獅童真希，折神紫的亲卫队那样毫不犹豫。
这是初步的想法，很多地方还不太严谨，欢迎各位补充。
呃......唔.....呃..... 还挺像那么一回事的 刀使还能有话题就足够了 至少她们用的剑道技巧都挺现实的。 海军陆战队的话题好不容易又见到了一个。。。。这复兴度跟另外的几部不能比啊233 那么这些角色或者家族/势力是否有对应的历史原型呢 扭曲
不是很懂日本历史，能翻译成中文吗
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