这种设定极容易出现世界观乱套的问题，直接导致人物战斗力失衡，变成自嗨嫌疑的作品 多啦A梦 天元突破，暗黑破坏神 斩魔大圣：你说什么？ 明年10月的中二DI不过应该不会做三中二大战 这种很容易变成无聊的要死的鬼扯淡，不如说这种有不是一点意思没有的鬼扯淡的么？不是说不能有这种大能的存在，而是如果人人都这样了，剧情彻底崩掉变成小学生比谁厉害式的展开那是毫无悬念的 神剑众表示 概念大战是极其无聊的，到最后几乎都是嘴炮 落第算高武吧 虽然除了男主外其他人都很像魔法 好像没见过。。。只见过怒吼可以产生次元裂缝的大布欧 主要是带有因果律的故事不太好写，稍微容易朴素一些的因果律东西都很IMBA，战斗力膨胀到极点，故事不好编圆了，比玩弄时间难搞多了，网文和美漫倒是有些主楼说的这种情况哈。 高武的标配不是爆星吗？法则这种东西没直接讲而已吧，像阿姨零那啥魔女从异世界直接拉人还能无限制逆转时间妥妥的涉及到法则了吧 简介——
“水银之蛇”之流出位阶，霸道神。
此流出即为掌握Dies世界的第四天之理，不二之神法“永劫回归”。
如上所述，因其渴望“只要不得到自己认同的结局（死法）就绝不承认”、“只承认自己死于‘黄昏之女神’玛丽怀中的结局”，由此无限回归而上演一幕幕的“恐怖剧”，绝对不能被打倒的最强存续之“理”。
其悖论在于，只要“水银之蛇”位于“座”上，则即使其人不慎被杀，“永劫回归”依然启动，将一切回归，继而“水银之蛇”便可先发制人，改写“恐怖剧”之剧本，清除事态发生之一切因子。
若欲阻止此人，则非将其驱离“座”不可——然则，若将其打倒而欲占据“座”，则“永劫回归”必定先行发动，一切回归，剧本改写，与“水银之蛇”为敌者必死无救。
另一方面，欲如“水银之蛇”本人一般自不受“永劫回归”所影响的外部而来将“座”之主宰打倒，亦无可能。“
水银之蛇”早已将“座”之机能破坏重置，令其支配全部的多元时间&多元平行宇宙，因而其流出囊括无限平行宇宙之总军，绝无逃离“永劫回归”之可能——非是其人刻意让贤求死，则无以击败其人；单纯以力相抗，“黄金之兽”、“永远的刹那”亦将一败涂地；本篇中其人之战败，无非由于“黄金之兽”乃其“自毁冲动”，而玛丽又在一旁，故而故意撞上刀口完成愿望。
咏唱典出《拉丁语格言集》。
《神咒神威神乐》中的描述
第四天——水银之蛇·永劫回归
从别的宇宙&时间轴飞来的怪物“水银之蛇”所拥有的理，“只要不得到自己认同的结局（死法）就绝不承认”，将所掌握世界的时间无限次倒带重来的作弊能力。同前面三位仅仅局限于单一时间&单一宇宙的“神”不同，“水银之蛇”将“座”的结构和机能破坏并重构，令其能够支配全部的多元时间&多元平行宇宙，故其流出囊括无限平行宇宙之总军，乃支配领域远凌于过去三位以上之“中兴之祖”。
在“水银之蛇”的治下，人死后便回归母体子宫，永远重复自身独一无二之人生，对于人生幸福者来说固然美满，但对于人生不幸者而言，则无异永劫不止之地狱，故此理亦有“牢狱”、“收容所”之别名。
但单纯以存续能力而言，堪称历代无可匹敌之治世，事实上，即使“水银之蛇”在近乎不可能的事态下被击毙，只要未能满足其“死于‘黄昏之女神’玛丽怀中”之渴望，其流出“永劫回归”仍将启动，将一切事态拉回原点，继而“水银之蛇”便可提前清除事态发生之因子，将危险扼杀于未然——在正史中，第六天求道神波旬便在永劫回归的能力面前便直接被清除，而“水银之蛇”清除波旬发生之因子的歪曲则造成了故事从玛丽Root歪曲为玲爱Root。
“理”
永劫回归(Ewig Wiederkehren)，或称相同事务之永劫回归(Ewige Wiederkunft des Gleichen)。是为哲学家弗里德里希尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche)所提倡之思想。究其世界观，经验并非仅有一回，而可藉超人(Übermensch)之意志无线永劫地重复某一瞬间。尼采於其著书『视之，此人！(Ecce homo)』中论述永劫回归(Ewig Wiederkehren)为「盖为可达之最高肯定形式」。
永劫回归(Ewig Wiederkehren)系尼采後期思想之根干，首次提倡於『查拉图斯特拉如是说(Also sprach Zarathustra)』。以「时间(Zeit)无穷，物质(Materie)有限」为前提，世界为无穷时间中以有限物质所组合而成，现今世界亦存在於过去，未来亦将如出一辙。尼采(Nietzsche)视此世界为圆环构造，故非单纯存在论，亦与自由意志(freier Wille)议题牵连。
凡论永劫回归(Ewig Wiederkehren)，万物齐同，不经终末而超越时空。故其无所谓於世界终末获得救赎之乐观主义(optimism)成分，但亦非所谓厌世观(pessimism)思想。在除去终末思想之际，亦将人类自为了果报而刻意端正言行之伪善中解放，否定终末、来世，著眼於现世，肯定当下。无论世界巡回几度，热望现在这个瞬间，是轻视「死後」而强烈肯定「现生」之思想。故永劫回归(Ewig Wiederkehren)是唯有不去疏离此生之超人(Übermensch)，方可容纳之思想，系存在、意志与自由之境界。永劫回归(Ewig Wiederkehren)并非单纯的宿命论，而是依自由意志所招来之世界的根源法则。
永劫回归(Ewig Wiederkehren)在强烈肯定生的同时，亦示唆一回性之连续。其绝无转生思想中前世、今生、来世之差异，即便再来一回，亦如纪录媒体般地重复相同的人生境遇，反复永劫。是以不去否定自己的人生，不逃避现在，强烈地肯定当下的人生。
肯定现在这个瞬间的态度，是即成为超人(Übermensch)之法门，亦是永劫回归(Ewig Wiederkehren)之根干。此思想认为一切善恶、优劣，皆为人类主观，没有绝对善恶，亦无相对善恶。就其位於价值相对主义之极限而言，类似於佛陀之诸行无常( 〉 )、诸法无我(〉 〉 )，亦接近庄子之万物齐同论。就此观之，比起西方歌诵绝对正义之基督教思想，更接近於东方常见的思想体系。
但尼采(Nietzsche)亦否定佛教之消极谛观，强调永劫回归(Ewig Wiederkehren)是积极能动之思想。正因一切平等且毫无价值，由永劫回归(Ewig Wiederkehren)既无终末亦无始源之绝对虚无主义(Nihilismus)下，得以觉醒命运爱，具有自需无中创造新价值、确立新价值之强烈意识者，方是尼采(Nietzsche)所提倡之超人(Übermensch)。正因拘束、传统、秩序尽皆空虚(Omnia vanitas)，才能自此创造种种新价值、新秩序。
Dies Irae 作中，永劫回归(Ewig Wiederkehren)为掌握世界绝对法则之神法。总总个人皆为唯一无二之己身，永劫重复唯一无二之人生。亦即，人若死亡，则回归母体子宫，再度反覆同样人生之世界观。於此法则之下，所谓既知感，是即知觉过去生之所为而致。 本帖最后由 月夜凝雪 于 2016-10-20 21:45 编辑
标题和内容根本是两回事，武艺和空间法则因果根本就毫无瓜葛
如果是要对应隔壁高魔世界来创个这样的词，那么你需要的只是一个全民习武的世界
怎么主楼这要求有点像时髦神。。。 DBZ 这种东西玩的最溜的显然是美漫，有一堆看起来全知全能不知道怎么输的家伙，结果相互打起来都是秒。。。 美漫吹得天花乱坠，最后打起来还是紧身衣变态互殴 时髦神完结篇，你，值得拥有 司波大爷 除开龙珠。一时好像还真想不起来。
不过高武高魔都只是约定俗称的一种说法，本身没有严格标准，磁场转动也被看作高武不是？ 本帖最后由 lxlyandccc 于 2016-10-20 23:41 编辑
月夜凝雪 发表于 2016-10-20 21:43
标题和内容根本是两回事，武艺和空间法则因果根本就毫无瓜葛
如果是要对应隔壁高魔世界来创个这样的词，那 ...
仅就“武艺和空间法则因果根本就毫无瓜葛”一句，个人表示有不同的意见。基本上，武功能不能手撕虚空截取时光生死轮回颠倒因果创世灭运无限多元……在具体的作品中取决于作者的大笔一挥，而这样的作品在中国并不罕见。“不至全能不称体系”的观点在幻想作品中也是存在的，既然都是幻想，也不用太过先入为主不是？
此外，并不需要“创个这样的词”。至少在龙空，“高武”这个词已经使用了很长时间，和“高魔”这个词一起，是一组约定俗称的概念（并不严格），同类词还有“高科”“高能”啥的。全民习武的作品还真有，并非全民习武却也被认为是高武的作品也存在……真是没必要太纠结。 真蓋塔 听紧身衣基佬吹水有什么好玩的吗？还是你能开发个新的play出来？ warlock228 发表于 2016-10-20 20:51
落第算高武吧 虽然除了男主外其他人都很像魔法
男主都用爱发电界限突破了，还不魔法？ 然而你们所谓的高武，实际上不也是魔法范畴了 武是怎么定义的？非魔法非科技用体术就算吗这种作品不都一堆吗那三民工漫不就是了无非就是中国武侠里面的气改成其他东西罢了 天元突破，kill la kill
高武跟高挂其实没啥区别吧 龙珠就是高武世界
但龙珠最大的问题就是表现力，几百战斗力就能爆星，现在战斗力不知道是几兆几京几垓了，还是在地球上打几个坑
表现力顶峰就是超赛神三拳灭宇宙了，结果现在比超赛神更强的超赛神蓝反而表现力一塌糊涂 为何我想到了假面骑士…… 不就是GET BACKERS
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